Complete Download Internet of Things in Business Transformation Parul Gandhi PDF All Chapters
Complete Download Internet of Things in Business Transformation Parul Gandhi PDF All Chapters
com
https://ebookmass.com/product/internet-of-things-in-
business-transformation-parul-gandhi/
OR CLICK HERE
DOWLOAD NOW
https://ebookmass.com/product/internet-of-things-1st-edition-raj-
kamal/
ebookmass.com
https://ebookmass.com/product/the-internet-of-things-john-davies/
ebookmass.com
https://ebookmass.com/product/managing-climate-change-and-
sustainability-through-behavioural-transformation-parul-rishi/
ebookmass.com
https://ebookmass.com/product/the-politics-of-autism-bryna-siegel/
ebookmass.com
https://ebookmass.com/product/the-lonely-hearts-book-club-lucy-
gilmore-4/
ebookmass.com
https://ebookmass.com/product/etextbook-978-1285866383-small-business-
management-entrepreneurship-and-beyond/
ebookmass.com
https://ebookmass.com/product/pint-of-no-return-shake-shop-
mystery-1-dana-mentink-mentink/
ebookmass.com
https://ebookmass.com/product/decoding-the-apfs-file-system-kurt-h-
hansen/
ebookmass.com
Internet of Things in
Business Transformation
Scrivener Publishing
100 Cummings Center, Suite 541J
Beverly, MA 01915-6106
Publishers at Scrivener
Martin Scrivener (martin@scrivenerpublishing.com)
Phillip Carmical (pcarmical@scrivenerpublishing.com)
Internet of Things in
Business Transformation
Edited by
Parul Gandhi, Surbhi Bhatia,
Abhishek Kumar, Mohammad Alojail
and Pramod Singh Rathore
This edition first published 2021 by John Wiley & Sons, Inc., 111 River Street, Hoboken, NJ 07030, USA
and Scrivener Publishing LLC, 100 Cummings Center, Suite 541J, Beverly, MA 01915, USA
© 2021 Scrivener Publishing LLC
For more information about Scrivener publications please visit www.scrivenerpublishing.com.
All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval system, or
transmitted, in any form or by any means, electronic, mechanical, photocopying, recording, or other-
wise, except as permitted by law. Advice on how to obtain permission to reuse material from this title
is available at http://www.wiley.com/go/permissions.
For details of our global editorial offices, customer services, and more information about Wiley prod-
ucts visit us at www.wiley.com.
ISBN 978-1-119-71112-4
Set in size of 11pt and Minion Pro by Manila Typesetting Company, Makati, Philippines
10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
Contents
Preface xiii
1 Applications of IIoT-Based Systems in Detection Leakage
in Pipeline Custody Transfer of Hydrocarbon Products 1
Pragyadiya Das
1.1 Introduction 1
1.2 Industrial Internet of Things 3
1.3 Pipeline Leaks 3
1.3.1 Various Techniques used to Detect Pipeline Leak 4
1.3.2 Use of IIoT to Detect Pipeline Leak 7
1.3.3 Use of Machine Learning Algorithms to Detect
Pipeline Leak 9
1.3.4 Design and Analysis of Ensemble Learning-Based
Approach for Pipeline Leak Detection 10
1.4 Conclusion 11
References 11
2 Heart Rate Monitoring System 15
Ramapriya Ranganath, Parag Jain, Akarash Kolekar,
Sneha Baliga, A. Srinivas and M. Rajasekar
2.1 Introduction 16
2.2 Project Objectives 17
2.3 System Architecture 18
2.4 Conclusion 25
References 25
3 An Efficient Clustering Technique for Wireless Body Area
Networks Based on Dragonfly Optimization 27
Bilal Mehmood and Farhan Aadil
3.1 Introduction 28
3.2 Literature Review 29
v
vi Contents
The Internet of Things (IoT) has seen phenomenal growth over the last
few years. Not only is this emerging IoT paradigm enhancing lives, it also
has the potential to impact economic growth. And because IoT enables
new insights into the business world, it continues to be very helpful in
transforming business strategies and operations. However, before its full
potential can be realized, it is necessary to confront several challenges by
addressing the issues posed by the IoT and provide technological solu-
tions to them. To help in this mission, many of the powerful features of the
IOT and how they can be used to build strategies for a successful business
are discussed in this book; and, in order to generate insights into various
domains, IOT tools and techniques are also discussed in detail.
This book is written based on many years of teaching and research expe-
rience. Our goal is to provide researchers and students a complete package
covering the fundamentals of the IOT and how it helps in various domains,
its common practice in business and industry as well as all research aspects
of IoT applications. Therefore, when choosing a format for a book that
would be accessible to both researchers and university students, an attempt
was made to simplify the content and emphasize real-life examples to make
the information more easily understood.
After reading the entire book, the reader will come away with a thor-
ough understanding of the rapid development of IoT-based systems and
their impact on several scientific and engineering domains, including
healthcare, smart homes, agriculture, robotics, industries, integration
of leak detection in pipeline custody transfer of hydrocarbon products,
and many others. Current trends and different architecture domains are
explained systematically to motivate those in academia and industry to
become familiar with the power of IoT. Also included are the heteroge-
neous used to enhance IoT security and an explanation of the framework
of intelligent spaces needed for IoT-based optimized and secure ecosystem
for the energy internet, handled by pervasive computing environment. The
chapters thoroughly explain the transformation of business and ways of
xiii
xiv Preface
The Editors
November 2020
1
Applications of IIoT-Based Systems in
Detection Leakage in Pipeline Custody
Transfer of Hydrocarbon Products
Pragyadiya Das *
Abstract
Custody transfer via pipelines has always been prone to losses due to leakages.
Moreover, due to the large lengths of pipelines, leak detection is a tedious task.
There are various methods that employ mechanical, mathematical and signal pro-
cessing based approaches to detect leaks and their location. With the advent of
Industrial Internet of Things and Machine Learning, the method of leak detec-
tion of pipelines using various machine learning methods have been analyzed and
implemented in this chapter.
1.1 Introduction
The world of Oil and Gas has been moving at an alarming rate. The world is
getting energy hungry [1] and the need for oil (or natural gas) is not going
to go down anytime soon [2].
With this increased need for fuel, there is a constant need for the fuel
(gasoline etc.) to be transported from one place to another. This gives rise
to a need for a medium of transfer that would effectively transport the fuel
in a secure and accountable manner.
Email: daspragyaditya@gmail.com
Parul Gandhi, Surbhi Bhatia, Abhishek Kumar, Mohammad Alojail and Pramod Singh Rathore (eds.)
Internet of Things in Business Transformation: Developing an Engineering and Business Strategy for
Industry 5.0, (1–14) © 2021 Scrivener Publishing LLC
1
2 Internet of Things in Business Transformation
WA
MT ND ME
MN VT
OR
NM
ID SD NY M
M C RI
M PA
NE
NV
DE
UT
CO WV
A MO KY
TM NC
AZ NM SC
AK
MS A A
LA
IL
CRUDE
NGL
REFINED
CÒ
14% Corrosion
22%
14%
22%
External Factors
Human Negligence
24% 24%
Installation issues
35%
5% Manufacturing &
35% process
5%
1. Hardware techniques.
2. Software techniques.
Hydrocarbon Cloud
Gas Detection Cell
1
v=
1 D
ρ + φ
K Ee
We shall discuss in brief about three of the most common analytic and
software-based technique used in pipeline leak detection. They are as
follows:
Hydrocarbon Pipeline
Leak
Data Acquisition
Sensor Assembly Unit
Section Assembly
Fast Fourier
Neural Network
Transform/Feature
Classification
Extraction
Classification/Analysis block
Hydrocarbon Pipeline
Leak
Interconnected sensors
Sensor Assembly Sensor Assembly
Connectivity Connectivity Connectivity
Edge gateway
(Edge) (Edge)
Access Network
Service Network
Internet of Things in Business Transformation
Rules + Controls
Figure 1.6 Industrial Internet of Things-based architecture for pipeline leak detection.
IIoT and Machine Learning in Pipeline Leak Detection 9
Hyperplane-1
Hyperplane-2
Leak
No Leak
Figure 1.7 Use of support vector machine for pipeline leak detection.
Hydrocarbon Pipeline
Leak
Data Acquisition
Sensory Assembly Data Analytics Block Unit Sensory Assembly
+ Leakage
Detection
+
Original Dataset
and bind them with particular features that we want to classify them on.
Then we fit these datasets into trees considering selected features only.
Then the result that we get from these trees is averaged to get the final
result. A representative figure to explain is given in Figure 1.8.
1.4 Conclusion
It is seen from the literature and analysis given in the chapter that there is a
lot of work that is being done in the field of combining connected devices
with the power of analytics and machine intelligence to make a system that
has minimal to zero human interference.
Implementing algorithms to get desired output is a requirement is
something that can only be explored through continuous experimentation
and testing.
This chapter aims at making the foundation strong for a beginner in the
field of Pipeline engineering, Industrial Internet of Things and Machine
learning.
References
1. “In an energy-hungry world, natural gas gaining the most”, Amy Harder.
Axio.com, June 2019.
2. Pydata 2018 Video (Youtube), Hot Water Leak Detection Using Variational
Autoencoder Model—Jay Kim.
12 Internet of Things in Business Transformation
3. Na, L. and Yanyan, Z., Application of Wavelet Packet and Support Vector
Machine to Leak Detection in Pipeline. 2008 ISECS International Colloquium
on Computing, Communication, Control, and Management, 2008.
4. Ibitoye, Olakunle & Shafiq, Omair & Matrawy, Ashraf. (2019). A Convo
lutional Neural Network Based Solution for Pipeline Leak Detection.
5. Pipeline Stats in India, https://community.data.gov.in/length-of-natural-gas-
pipelines-in-india-from-2010-to-2017/.
6. Pipeline—data as per plot, https://www.indexmundi.com/energy/?product=
gasoline&graph=consumption&display=rank.
7. Where are pipelines located?, https://pipeline101.org/Where-Are-Pipelines-
Located.
8. Lim, K., Wong, L., Chiu, W.K., Kodikara, J., Distributed fiber optic sensors
for monitoring pressure and stiffness changes in out-of-round pipes. Struct.
Control Hlth., 23, 2, 303–314, 2015.
9. Gamboa-Medina, M.M., Ribeiro Reis, L.F., Capobianco Guido, R., Feature
extraction in pressure signals for leak detection in water networks. Procedia
Eng., 70, 688–697, 2014.
10. US Oil and Gas Pipeline Stats, https://www.bts.gov/content/us-oil-and-gas-
pipeline-mileage.
11. Definition of IIoT, https://internetofthingsagenda.techtarget.com/definition/
Industrial-Internet-of-Things-IIoT.
12. Bolotina, I., Borikov, V., Ivanova, V., Mertins, K., Uchaikin, S., Application
of phased antenna arrays for pipeline leak detection. J. Petrol. Sci. Eng., 161,
497–505, 2018.
13. Adnan, N.F. et al., Leak detection in gas pipeline by acoustic and signal
processing—A review. IOP Conf. Ser.: Mater. Sci. Eng., 100, 012013, 2015.
14. Wang, L., Guo, N., Jin, C., Yu, C., Tam, H., Lu, C., BOTDA system using arti-
ficial neural network. 2017 Opto-Electronics and Communications Conference
(OECC) and Photonics Global Conference (PGC), Singapore, pp. 1–1, 2017.
15. Shibata, A., Konishi, M., Abe, Y., Hasegawa, R., Watanabe, M., Kamijo,
H., Neuro based classification of gas leakage sounds in pipeline. 2009
International Conference on Networking, Sensing and Control, 2009.
16. Feng, W.-Q., Yin, J.-H., Borana, L., Qin, J.-Q., Wu, P.-C., Yang, J.-L., A net-
work theory for BOTDA measurement of deformations of geotechnical
structures and error analysis. Measurement, 146, 618–627, 2019.
17. Three reasons why Oil will continue to run the world, https://www.forbes.
com/sites/judeclemente/2015/04/19/three-reasons-oil-will-continue-to-
run-the-world/.
18. Chen, Y., Kuo, T., Kao, W., Tsai, J., Chen, W., Fan, K., An improved method
of soil-gas sampling for pipeline leak detection: Flow model analysis and lab-
oratory test. J. Nat. Gas Sci. Eng., 42, 226–231, 2017.
19. Chen, H., Ye, H., Chen, L.V., Su, H., Application of support vector machine
learning to leak detection and location in pipelines. Proceedings of the 21st
IIoT and Machine Learning in Pipeline Leak Detection 13
Abstract
Internet of Things (IoT) is a new and evolving concept that provides connectivity
to the Internet via sensing devices and embedded systems to achieve intelligent
identification and management in a heterogeneous connectivity environment
without human–human or human–computer interactions. Current medical devel-
opments have essentially moved the patient monitoring devices typically found in
a critical care room such as ECG, pulse oximeter, blood pressure, temperature, etc.,
into a discharged patient’s home, with the nurse’s station being a computing device
connected to a broadband communication link. The primary limiting factor is the
cost of this collection of devices. Mobile Healthcare, or mHealth, is defined as
“mobile computing, medical sensor, and communications technologies for health
care”. Our aim is to design a prototype of a wearable comprising of medical sensors,
in this case, a pulse sensor, which transmits data to LinkIt One, a proto-typing
board for IoT devices, which then sends real time data to a database, from where
data is retrieved and used to plot a dynamic graph on an app (Android and iOS).
mHealth is required to prevent medication errors from occurring and to increase
efficiency and accuracy of existing medical health systems.
Parul Gandhi, Surbhi Bhatia, Abhishek Kumar, Mohammad Alojail and Pramod Singh Rathore (eds.)
Internet of Things in Business Transformation: Developing an Engineering and Business Strategy for
Industry 5.0, (15–26) © 2021 Scrivener Publishing LLC
15
16 Internet of Things in Business Transformation
2.1 Introduction
Internet of Things (IoT) is the inter-communication of various sensors and
embedded systems, without human to human interaction and human to
sensor interaction, via the internet and its ability to transfer data over a
network, which all work together in order to provide a feasible and much
desired output. IoT is autonomous and independent of human interaction.
It is the need of the hour. IoT in healthcare, is not only desired but is very
necessary. Internet of things makes it possible to capture and analyze data
sensed from the human body. IoT makes it possible to reach people any-
where and at any time. Using IoT, we can look out for people who stay in
remote locations and provide them with high class medical treatment and
constant monitoring [1].
A major problem nowadays is the monitoring of patients. This includes
both the discharged patients as well as admitted patients in a hospital.
The elderly discharged patients are dependent on others. Some patients do
not return to medical facilities for post-discharge testing, assessment and
evaluation due to non-availability of their dependents. The proposed system
intends to make communication of the patient with doctors and other family
members much quicker and simpler. The patient can be monitored and pri-
oritized by the doctor based on how critical their condition is. In the golden
hour, each second matters. It is a life or death situation and the most critical
patient is prioritized. Even for patients admitted, within the hospital there is
prioritization. Using such IoT devices, data can be collected, processed and
developed for a large sector of people which include the elderly and those
with cardiovascular issues. A doctor can make the required administrations
with full knowledge of the patient’s medical history and with continuous
flow of real time data regarding the patient’s present condition.
Implementation of IoT in healthcare is used to process one’s data effec-
tively and diagnose the patient’s condition. The data is presented to the
doctor in a clear setup. The patient registers on the app via Google authen-
tication. Post-login, the doctor will be able to view the profiles of his sub-
scribed patients through MQTT protocol. New patients have to register [2].
The doctor gets a notification once his subscribed patient data reaches
below or beyond medical thresholds. This is useful as the doctor in the cur-
rent scenario treats the patients in a round robin scenario, there is no priority
process established yet. The patient admitted in a particular hospital would
want the best doctor to treat them, but this is really hard as the doctor can
treat only a small set of patients on a daily basis. Using our mechanism we
show the doctor to treat the patient on a priority cycle [3]. As we collect data
IoT for Heart Monitoring System 17
from a patient dynamically, we can update the list with the highest prior-
ity patient. This will ensure that the patient with the most requirements is
treated first as during the golden hour they need to be given higher priority.
The transmission of the data from the board to the database is done by run-
ning node on the board. The chunked data is continuously transmitted to the
server and retrieved in the form of a graph on the doctor’s app. On the app,
a dynamic plot of the person’s pulse is obtained. There are many advantages
to using the LinkIt One development kit. It has an in-built Li-Ion battery. So,
constant power supply to the board is not an issue. This does allow the user
to move around freely, as other boards would not allow this. It also has an
in-built Wi-Fi module. The person can thus, move about freely [4].
Signals sent from the sensor to the LinkIt One are used to calculate the
Inter Beat Interval (IBI), which is in turn used to calculate the Beats Per
Minute (BPM) of the patient. The system supports the continuous flow of data
from the patient, processed by the LinkIT ONE to be accessed by the doctor
who is given accessibility to the patient’s information. If the data, crosses a
given threshold (upper and lower) the doctor is alerted and immediate atten-
tion is given to secure the patient. Here, data is processed and displayed in
highly efficient manner which is doctor-friendly and patient-friendly.
Distinct advantages of the proposed system are cost-effectiveness and
personalization for chronic patients. Doctors can monitor the health of
their patients on their smartphones after the patient gets discharged from
the hospital.
A solution involving the Internet of Things has been provided. It includes
designing a wearable which would transmit crucial medical sensor data
such as pulse, etc. to a remote server, from which data could be accessed
by authorized medical professionals on the app, and appointments could
be made accordingly between the medical professional and the patient [5].
1. Pulse
2. Temperature
3. Blood Pressure
4. Respiratory Rate
5. Oxygen Saturation
Server
Pulse Sensor Signal LinkIt ONE Module Node.js
MSSQL database
VCC +3.3V
1. Sensing Sub-System
2. Data Transfer Sub-System
3. Data Display Sub-System
1. Sensing Sub-System
This comprises of the pulse sensor and the LinkIT One. The Pulse sensor
is worn on the tip of the thumb or on the tip of the ear lobe (using and
ear clip) as these are sensitive parts. It sends pulse signals to the LinkIt
One. The LinkIt One performs the programmed operations on the signal
and calculates the Inter-Beat Interval (IBI) and hence the beats per min-
ute (BPM). The connections for the Sensing sub-stem are (Figure 2.2): the
pulse sensor, ear clip and Velcro (Figure 2.4).
20 Internet of Things in Business Transformation
Pulse Sensor
Standard
Connector
End Velcro Dots
24 inch Color-
Coded Cable
Ear Clip
Pulse Sensor Kit
via a periodic fetch. The LinkIT One uses the high performance Wi-Fi
MT5931 which is said to provide the most convenient connectivity func-
tions. It is of small size and low power consumption and the quality of the
data transmission is very good. We use a MSSQL database to store the data.
The advantage of the above is that it can be used in areas with weak Wi-Fi [7].
Registration
Cross platform details
SignUp Page Database
app
Google Clicks on
Cross platform authentication Doctor index My Patients Patient List
app page
way. He can select ‘View Details’ to view the details of the given patient as
follows (Figure 2.11).
The data is pulled from the database to the app and is displayed in the
form of an electrocardiogram (ECG). We interface the GSM Module with
the LinkIT One, so that upon a threshold being crossed (if the heart-rate
is above 100 beats per minute or if it is lower than 60 beats per minute), an
emergency SMS is sent to those who matter to the patient, like doctors and
IoT for Heart Monitoring System 23
close relatives. The SMS indicates the ward number of the patient if he/she
is in the hospital, else it provides the patient’s house address. If the thresh-
old is crossed the graph turns red indicating danger.
2.4 Conclusion
A prototype of a system was designed and constructed which takes in sig-
nals from a medical sensor, such as a pulse sensor, performs operations on
it, calculates the beats per minute, and data is transmitted to a database,
from which data is retrieved and displayed on a dedicated website for med-
ical professionals. A cross platform app is also created for the same.
We believe that this is a step forward in the field of remote patient
monitoring, as patient data, i.e., critical medical parameters such as pulse,
blood pressure, oxygen saturation, etc. can be monitored by medical pro-
fessionals from the convenience of their offices, or even homes, and post-
hospitalization care will become more accessible and efficient. Patients
who live far away from medical care centers need not travel large distances,
just to undergo check-up. This is a cost effective and efficient solution.
References
1. Hu, F., Xie, D., Shen, S., On the Application of the Internet of Things in the
Field of Medical and Health Care. 2013 IEEE International Conference on
Green Computing and Communications and IEEE, 2013.
2. Jimenez, F. and Torres, R., Building an IoT-aware healthcare monitoring
system. 2015 34th International Conference of the Chilean Computer Science
Society (SCCC), 2015.
3. Chiuchisan, I., Costin, H.-N., Geman, O., Adopting the Internet of Things
Technologies in Health Care Systems. 2014 International Conference and
Exposition on Electrical and Power Engineering (EPE 2014), Iasi, Romania,
16–18 October, 2014.
4. Luo, J., Tang, K., Chen, Y., Luo, J., Remote Monitoring Information System
and Its Applications Based on the Internet of Things. 2009 International
Conference on Future BioMedical Information Engineering, 2009.
5. Istepanian, R.S.H., Sungoor, A., Faisal, A., Philip, N., Internet of M-Health
Things, m-IOT. Imperial College London ... Taccini, 2005.
6. Amendola, S., Lodato, R., Manzari, S., Occhiuzzi, C., Marrocco, G., RFID
Technology for IoT-Based Personal Healthcare in Smart Spaces. IEEE
Internet Things J., 1, 2, 144–152, 2014.
26 Internet of Things in Business Transformation
7. Stankovic, Q., Cao, Doan, T., Fang, L., He, Z., Kiran, R., Lin, S., Son, S.,
Stoleru, R., Wood, A., Wireless Sensor Networks for In-Home Healthcare:
Potential and Challenges. 2015 34th International Conference of the Chilean
Computer Science Society (SCCC).
Discovering Diverse Content Through
Random Scribd Documents
gehangen, bleef hij buiten slapen. Het was reeds laat in den nacht, toen
men binnen in de hut den buiten gebleven tochtgenoot hoorde roepen
en smeeken, binnen te mogen. Maar zij antwoordden: „Neen, nu
[184]kunnen wij niet open doen. Je moet de gevolgen van je weigering
maar dragen!”
Toen zij nu des morgens buiten kwamen, zagen zij, dat er van hun
metgezel niets anders dan de beenderen was overgebleven. De
vleermuizen hadden hem inderdaad geheel droog gezogen. 111
Eens op een dag nam Mapajawari zijn zoontje mede, om hem deze
manier van visschen te leeren. De manden had hij geledigd en,
tevreden over de vangst, had hij zich aan den oever te slapen gelegd,
terwijl Kenaime zich met zwemmen vermaakte.
Den volgenden dag verlieten de Itioto’s de plaats, en toen zij uit het oog
van Kenaime verdwenen waren, daalde hij van den boom af, zette het
hoofd van zijn vader in een pasrie* en toog hij er mede op weg naar zijn
moeder. Deze weende, wrong zich de handen, maar het hielp niets. De
vrienden van den verslagene trokken er onmiddellijk op uit om hem te
wreken, maar de moordenaars waren verdwenen, en op de plaats
vonden zij slechts gebroken en afgekloven beenderen.
Kenaime begroef het hoofd van zijn vader in het woud en bedekte de
plek met een grooten steen.
De vierjarige zoon van Mapajawari was van dien dag af geheel
veranderd. Hij lachte niet meer, en wanneer zijn [186]makkertjes vroolijk
oelana* speelden, zat hij in een hoek der hut droomerig te staren naar
den kant van waar de Itioto’s gekomen waren.
„Jakono”* riep hij, „wie helpt mij thans mijn vader te wreken?” Alle
aanwezige jongelingen sprongen op, en het [187]voorbeeld van hun
vriend volgende, zwoeren zij den dood aan de moordenaars van
Mapajawari. Allen dansten nu den knotsdans en zongen den zang; er
werd gebruld, gehitst, gesist, gekropen, evenals Tijgers en
Worgslangen. De jongelingen waren in Kenaima’s* veranderd.
Kenaime echter gaf zijn vrienden last, op het feest niet te drinken, en te
wachten op het sein, dat hij hen [188]te middernacht zou toeroepen. Dan
moesten zij opspringen en den strijd beginnen.
Het was Kenaime, die in den hollen schedel van zijn vader den aanval
blies. Alle Caraïben en Pawana’s sprongen op. De dronken Itioto’s
trachtten te vluchten, doch van alle kanten klonk het brullend en
hitsend: Sla dood, verworg, mik op den neus; geen genade; spaar
vrouwen, noch kinderen, noch grijsaards. En te midden van het
verschrikkelijke bloedbad toeterde Kenaime voortdurend in den schedel
van zijn vader.
Op hun tocht kwamen zij aan een modderige, dicht begroeide, vuile
rivier, kampeerden er en bleven er één nacht over. Den volgenden dag
zetten zij hun reis voort en kwamen zij reeds den anderen dag aan een
roode, als bloed uitziende rivier. Zij bleven aan deze rivier en leefden
gedurende twee jaar van haar visschen; maar er waren daar lage
rivierstanden, wat hen niet beviel, en waarom zij er niet wilden blijven.
Zij gingen toen naar het einde van die bloedige rivier en hoorden toen
een geluid als van den donder. Zij begaven zich vervolgens naar de
plek, van waar het geluid kwam. In het eerst zagen zij een rooden damp
en daarna een berg, die donderde; en op dien berg hoorden zij een
geluid, alsof hij aan het zingen was. Zij zonden er toen menschen heen,
om te zien wat dat was; het bleek een groot vuur te zijn, dat in de
hoogte spoot en dat een zingend geluid maakte. Deze berg noemden zij
Koning der Bergen. Hij dondert nog tot op dezen dag en de menschen
zijn er bang voor.
Hier ontmoetten zij toen menschen van drie verschillende stammen. Zij
hadden iets genomen en gered van het vuur van den berg en op
dezelfde plaats leerden zij ook planten en vele andere dingen kennen.
Uit het Oosten kwam toen een wit vuur naar hen toe, dat zij echter niet
wilden gebruiken.
Van Wahalle kwam toen een vuur, dat blauw was; maar ook dit wilden
zij niet gebruiken.
Uit het Westen kwam daarna een vuur, dat zwart was; en ook dit beviel
hen niet.
Ten laatste kwam er een vuur uit het Noorden 116, dat [191]rood en geel
was. Dit mengden zij met het vuur, dat zij van den berg hadden
genomen en dit is het vuur, dat zij nog dagelijks gebruiken; ook dit zingt
somtijds.
Op den berg was een paal, die voortdurend heen en weêr ging en een
geluid gaf; maar zij konden de manier niet vinden, om hem tot rust te
brengen. Ten slotte namen zij een moederloos kind en sloegen het
tegen den paal, totdat het dood was. Zij namen nu den paal op en
steeds dragen zij dien nog met zich, als zij ten strijde trekken. Deze
paal was gelijk een houten tomahawk*, die zij nu nog in den strijd
gebruiken en nog altijd van hetzelfde hout gemaakt wordt.
Zij vonden hier ook vier 117 planten of wortels, die voor hen hunne
deugden bezongen en openbaarden. Ten eerste: Pasaw, de
ratelslangwortel; ten tweede: Micoweanochaw, de roode wortel; ten
derde: Sowatchko, die als wilde venkel groeit en ten vierde:
Eschalapootchke, kleine tabak.
In dien tijd leefde er nu een groote vogel, blauw van kleur, met een
lange staart en vlugger dan de arend. Deze vogel verscheen iederen
dag en doodde en at een van het Indianenvolk op. Daarom besloten zij,
een beeld te maken in den vorm eener vrouw, en dit zetten zij op den
weg van den vogel neêr. De vogel kwam terug, droeg het beeld weg, en
behield het langen tijd, tot hij het eindelijk terugbracht. Zij lieten toen het
beeld alleen, in de hoop, dat het iets zou voortbrengen. Na langen tijd
kwam er een roode rat 118 uit te voorschijn en daarom gelooven zij, dat
de vogel de vader van de rat is.
Er werd toen raad met de rat gehouden, ten einde te beslissen, hoe zij
haren vader zouden kunnen dooden. De vogel had boog en pijlen en er
werd besloten, dat de rat de boogpees zou doorknagen, zoodat de
vogel zich niet meer zou kunnen verdedigen. Zoo gezegd zoo gedaan,
en het volk kon toen den vogel dooden. Deze vogel noemen zij Koning
der vogels. Zij denken, dat ook de [193]arend een koning is, en zij
dragen daarom zijn veeren, als zij ten strijde trekken of vrede sluiten.
Wanneer hun vijand met witte veeren en een witten mond nadert en als
een arend schreeuwt, mogen zij hem niet dooden.
Zij verlieten nu deze plaats en kwamen aan een wit voetpad. Het gras
en alles in het rond was wit, en zij waren vast overtuigd, dat hier
menschen moesten geweest zijn. Zij kruisten nu het pad en sliepen in
de nabijheid. Daarna keerden zij terug, om te zien welk soort pad en
welk volk het was, dat hier was geweest, daar zij geloofden, dat het
voor hen beter zou zijn, het pad te volgen. Zij volgden het pad en
kwamen aan een kreek, Coloosehutche genoemd (Coloose-kreek),
omdat het hier rotsachtig was en er dampen opstegen.
Zij kruisten het pad nu in de richting der zonopkomst en kwamen bij een
volk en aan een stad, Coosaw geheeten. Hier bleven zij vier jaar. De
Coosaws klaagden, dat een wild beest op hen aasde, dat zij
menscheneter noemden of leeuw 119 en dat het in een rotsspelonk
verblijf hield. De Cussitaws zeiden, dat zij het beest zouden zien te
dooden. Zij groeven een kuil en legden er een net van hickory-bast
naast. Daarna bedekten zij den kuil met kruislings er over heen gelegde
takken, zoodat de leeuw hen niet zou kunnen volgen; en, naar de plaats
gaande, waar hij zijn leger had, wierpen zij een tooverrammelaar in het
hol. De leeuw kwam toen in grooten angst te voorschijn en vervolgde
hen door het struikgewas heen. Zij vonden het toen beter, dat er een
zou sterven en namen daarom een moederloos kind en wierpen het
voor het beest, toen het nabij den kuil kwam. De leeuw besprong het
slachtoffer en viel in den kuil, waarover zij nu het net heenwierpen, en
waarna zij het beest met vlammend hout konden dooden. Zijn
[194]beenderen bewaren zij tot heden toe; aan één zijde zijn zij rood, aan
de andere blauw.
Daar de leeuw gewoon was, om de zeven dagen een uit het volk te
dooden, bleven zij, nadat zij het beest hadden gedood, nog zeven
dagen op deze plaats. Ter herinnering aan zijn dood vasten zij, wanneer
zij zich tot den oorlog voorbereiden, zes dagen lang 120 en trekken er
den zevenden dag op uit. Als zij de beenderen meenamen, zouden zij
geluk hebben.
Na vier jaar verlieten zij de Coosaws en kwamen zij aan een rivier, die
zij Nowhawpe noemen (nu Callisihutche). Zij bleven er twee jaar en
daar zij geen koren* hadden, leefden zij van wortels en visch; zij
maakten bogen, en pijlpunten vervaardigden zij van bevertanden en
steen. Gespleten riet gebruikten zij als messen.
Zij kwamen toen, steeds verder trekkend, aan een kreek, die zij
Wattoohawka- (Whooping-) kreek noemden, om het geschreeuw van
kraanvogels*, die daar in menigte waren. Hier sliepen zij één nacht.
Den volgenden dag bereikten zij een rivier, waarin een waterval was,
die zij Aphoosa pheeskaw noemden. Zij trokken de rivier over en
kwamen aan een hoogen berg, waar menschen woonden, die zij voor
de makers van het witte pad hielden. Zij maakten nu witte pijlen,
waarmeê zij hen beschoten, om te zien of het goede menschen waren.
Maar het volk nam hunne witte pijlen, verfde die rood en schoot op hen,
om te zien of zij goede menschen waren.
Toen zij deze aan hun Hoofdman toonden, zei deze, dat dit geen goed
teeken was; wanneer de pijlen, die zij terugschoten, wit waren geweest,
hadden zij er heen moeten gaan en eten aan hun kinderen moeten
brengen; maar nu zij rood waren, deden zij beter te vertrekken. Doch
enkelen hunner togen op weg, om te zien wat voor menschen zij waren.
[195]Zij vonden er echter ledige hutten en zagen een spoor, dat naar de
rivier leidde; daar zij echter geen spoor aan de overzijde zagen,
geloofden zij, dat het volk in de rivier gegaan was en niet weêr te
voorschijn zou komen.
Op deze plaats is een berg, Moterell geheeten, die een geluid maakt als
een trom 121. Zij denken, dat het volk daar nu woont. Aan alle kanten
hooren zij het geluid, als zij ten strijde trekken.
Zij volgden de rivier, tot zij aan een waterval kwamen, waar zij hooge
rotsen zagen; en op de rotsen vonden zij bogen. Nu geloofden zij, dat
het volk, waarvan het witte pad afkomstig was, daar woonde.
Op hunne tochten hadden zij steeds twee verkenners, die zij vóór de
hoofdmacht vooruit lieten gaan. Deze verkenners bestegen een hoogen
berg en zagen van daar een stad. Zij schoten toen witte pijlen in de
stad, maar het volk schoot weêr roode terug.
Sedert dien tijd leven beide stammen eendrachtig samen. Één deel
vestigde zich aan de eene oever der rivier, een ander deel aan de
andere. De Indianen aan de eene oever zijn de Cussitaws, die aan de
andere de Cowetas. Zij vormen nu één volk, dat de voornaamste
steden der Boven- en Beneden Creek-Indianen bewoont 123.
Toch kunnen de Cussitaws, die eerst den rooden rook en het roode
vuur zagen en bloedige steden maakten, hun roode harten niet
verlaten, die echter nu aan de eene zijde wit, aan de andere zijde rood
zijn.
Zij weten nu, dat het witte pad het beste is geweest. Want hoewel
Tomochichi een vreemdeling was, zien zij nu in, dat hij hen goed heeft
gedaan. Want hij kwam om den grooten Koning te zien met gouverneur
Oglethorpe en hem te hooren vertellen, en zij hadden geluisterd en
geloofden het verhaal. [197]
1 Zie voor de beteekenis der sterretjes achter de woorden bladz. 6 onderaan. ↑
2 Voor de kenmerkende verschillen tusschen mythen, sagen, legenden enz.,
verwijs ik den lezer o.a. naar „Woordkunst” door M. A. P. C. Poelhekke. ↑
3 Zie: Alfred Russel Wallace (Travels on the Amazon and the Rio Negro 📘,
Chapter IX, Londen 1853), Dr. Herman ten Kate, „Schetsen en stemmingen” l.
c. en Dr. H. van Cappelle, „Bij de Indianen en de Boschnegers van Suriname” blz.
383. ↑
4 In Suriname bezigt men het woord parel voor pagaai. In den Engelschen tekst
staat „paddle my cano”. ↑
5 Slot van een gedicht van Wallace (l. c.) den later zoo beroemd geworden
Engelschen natuuronderzoeker, die een tijd lang onder de Arowakken aan de
Orinoco verblijf heeft gehouden. Dit gedicht, dat ik in het Nederlandsch heb
trachten over te zetten, is hem uit de pen gevloeid in een toestand van
verontwaardiging over het leven in de „beschaafde wereld”. ↑
6 De vertellingen zijn ontleend aan:
7 In den noordelijken vorm der fabel is voor de excrementen van beide dieren het
uitbraaksel der hen vervangende dieren in de plaats gekomen. ↑
8 Dit geloof komt zelfs nog bij stadsnegers van Suriname voor (zie C. b. blz.
185). ↑
9 Bij alle stammen wordt de zon mannelijk gedacht. ↑
10 Deze voorstelling leert de Indianen weder als natuurdichters kennen; want
treffen wij deze vergelijking van de maansikkel met een wapen—het
uitgangspunt hunner dichterlijke phantasie—ook niet bij poëtisch aangelegde
zielen in het „beschaafde” Europa aan, die behoefte hebben gevoeld, ieder op
hunne wijze de tallooze wonderverschijningen in de natuur te bezingen?
In dit verband treffen o.a. eenige regels in een der gedichten, van Augusta Peaux,
de Nederlandsche natuurdichteres, die 40 jaren na Jacques Perk hare gedichten
liet verschijnen en waarin van een „Dennenboom in den avond” wordt gezegd:
(Zie een artikel van J. Reddingius in Groot Nederland van Augustus 1925). ↑
11 Een der leden van ons personeel gedurende de Expeditie door de
Binnenlanden van het Surinaamsche district Nickerie (C. b.), een Hollander van
geboorte, werd door deze boschgeluiden bijzonder aangegrepen. Telkens hoorden
wij hem in zijn hangmat verzuchtingen slaken als: „To be or not to be”; „Home
sweet home”. Voelde hij de slechte voorteekens?—Drie dagen na onzen terugkeer
in de stad overleed hij. ↑
12 Een dergelijk geloof treft men bij de negers aan. Hier noemt men onthouding
van een bepaald voedsel: treef. ↑
13 Bij de Caraïben aan de Cottica in Suriname (C.a.) geschiedt het planten van
Cassave door de mannen. ↑
14Het werkje van de Gebroeders Penard (P.) bevat van deze beeldspraak talrijke
voorbeelden. Onder deze komen er wellicht voor, die den lezer gezocht
voorkomen. De omstandigheden, die dezen schrijvers ten deel zijn geworden,
hebben er toe geleid, dat zij de Benedenlandsche Indianen beter hebben leeren
kennen, dan menig ander. ↑
15 Wanneer de Caraïben door sommige schrijvers menscheneters genoemd
worden (de titel van het boekje van de Penards (P. a.) is misleidend), dan komt
dit, omdat zij eertijds de gewoonte hadden, hunne buitgemaakte vijanden op te
eten, meenende hierdoor den moed van den tegenstander in zich op te nemen. Dit
gebruik bestond nog een vijftiental jaren geleden bij Indianenstammen in het
Amazone-gebied, o.a. bij de Mangeroma-Indianen, die aan de grens van Peru en
Brazilië wonen, en onder welke Algot Lange (In the Amazon Jungle 📘. C. P.
Putnam’s Sons. New York and London 1912) de feestelijke, doch minder
smakelijke viering van de overwinning in een strijd met Peruanen heeft
bijgewoond, die, op roof naar hunne vrouwen en dochters, het gebied der
Mangeroma’s hadden betreden.
Na den strijd, waarin geen der twintig Peruanen het er levend afbracht, werden de
handen en voeten der verslagenen afgehakt, naar de hutten gebracht en aan de
verschillende families rondgedeeld om gekookt te worden.
Dat deze Indianen dat deden, zegt de schrijver, was slechts het voldoen aan een
eeuwenouden, religieusen ritus, en tegenover dit ons toeschijnend afschuwelijk
gebruik is het wel treffend, het afscheid te lezen, waarmede hij de schets van zijn
verblijf van vijf weken te midden dezer „menschenetende” [44]Indianen besluit.
„How wonderful was this farewell! It was my opportunity for acknowledging that the
savage heart is by no means devoid of the feelings and sentiments that
characterise more elevated, so called civilised individuals”.
De „beschaafde” mensch heeft deze gewoonte, om zijn vijand op te eten reeds
sedert de oudste praehistorische tijden verlaten en bepaalt er zich slechts toe, zijn
verlangen, om dit te doen, te uiten met van iemand, die hem moreel kwaad heeft
gedaan, te zeggen: „ik zou hem wel willen opvreten”.
Een man van rijpe ervaring, die over een groot deel van het tegenwoordige
menschdom in hetgeen men gewoon is „de beschaafde wereld” te noemen, zeer
slecht te spreken is, zei mij, toen ik dit onderwerp met hem besprak: Deze lust
komt hoe langer hoe meer bij mij op! ↑
16 Hier wordt een verklaring gegeven van den z.g. Dubbelgeest. ↑
17 Boa constrictor. ↑
18 Op een reis door Auvergne in 1910 vernam ik uit betrouwbaren bron, dat dit
gebruik zelfs nog op het granietplateau van Limousin bestond. ↑
19Mocht zulks in de maatschappij, die men gewoon is, tegenover de
zoogenaamde „wilden”, beschaafde maatschappij te noemen, immer zoo
wezen en niet zoo vaak juist het tegendeel voorkomen! ↑
20Gedurende de Nickerie-expeditie in 1900 (C. b.) bracht slechts een neger, die
bij de Indianen was opgevoed en er alleen met pijl en boog op uittrok, naar het
kampement aan de rivier of in het oerwoud geregeld wild van de jacht mede. ↑
21 The American race, New-York 1891. ↑
22 Volgens Brinton (L. c.) is het ontwijfelbaar, dat de algemeene richting, waarin
het Amerikaansche ras zich verspreid heeft, zoowel in Noord- als in Zuid-
Amerika van Noordelijke breedten naar de Tropen heeft plaats gehad en van de
groote bergketenen in het Westen naar het Oosten en dat, zooals een Indiaansch
opperhoofd hem heeft verzekerd, de geesten der dooden steeds daarheen
terugkeeren, vanwaar zij gekomen zijn, d.i. waar de zon nederdaalt.
Deze kundige schrijver merkt terecht op, dat deze volksverhuizingen doorgaans
niet in grooten getale, volgens een vooruit beraamd plan, zullen hebben plaats
gehad, doch voet voor voet, familie na familie, wanneer de oude jachtgronden
uitgeput of de landen te dicht bevolkt raakten. Hier uit leidt hij den grooten
ouderdom van het Indiaansche ras af, waarvoor nog vele andere feiten pleiten,
vooral de cultuurgewassen, die sedert onheugelijke tijden door de Indianen
gekweekt zijn en van welke velen, zooals de maïs, de cassave en de tabak eerst
veel later bij andere volken bekend zijn geworden, en wier wilde stamplanten niet
weer terug te vinden zijn. In verband hiermede mag er op gewezen worden, dat
het verhaal, dat onder No. 30 voorkomt, van de herkomst van de tabak vertelt over
zee, dus vermoedelijk uit noordelijk gelegen streken. ↑
23Daar de Arowakken deze streken bewoonden, reeds lang voordat de Caraïben
het land binnendrongen, schijnt deze legende van ouderen oorsprong te zijn
dan de voorgaande Legende van Letterhoutstomp. ↑
24 Ook nu nog zien de Indianen niet tegen lange tochten op. Tijdens ons verblijf te
Nickerie, de hoofdplaats van het gelijknamig district, maakte ik kennis met een
twintigtal Indianen, die met al hun hebben en houden, huisdieren niet te vergeten,
stadwaarts waren gekomen, om op 31 Augustus de viering van den verjaardag
onzer Koningin bij te wonen. Het waren Indianen, die gevestigd waren aan de
monding der Karapana-kreek, twee en een halven dag varens van de stad
gelegen, en wier dorp wij op onzen daarna ondernomen tocht geheel verlaten
vonden. ↑
25 Natuurbeschouwingen Leiden 1850. ↑
26Of kust hier gebruikt is om het te laten rijmen op rust? Of heeft de vertaler niet
geweten, dat hier een oord bedoeld wordt aan den bovenloop der Orinoco, het
gebied der watervallen en stroomversnellingen? ↑
27 Het neêrstortende water van den waterval. ↑
28 In tegenstelling met de gewone woonhuizen, die aan twee zijden geheel open
zijn, bewoont de piaiman, en wanneer het bij uitzondering een vrouw was, de
piaivrouw, een gesloten hut. ↑
29 Zie blz. 27. ↑
30 De Indianen kunnen in de vormelooze vleezige massa van den Alligator (het
Amerikaansche krokodillengeslacht), die niet kan worden uitgestoken,
onmogelijk een tong herkennen. Herodotus, die eveneens een goede
waarnemer van den krokodil is geweest, beweert ook, dat dit dier geen tong bezit,
waarom de krokodil bij de Egyptenaren het zinnebeeld van geheimzinnigheid was.
Bij den stam der Akawai-Indianen (Engelsch Guyana) heerscht het geloof, dat de
tong van den Alligator eertijds lang en buigzaam is geweest; dat Makoenaima* bij
de schepping zijn vuur was kwijt geraakt, dat door de maroedi (een zwarte vogel,
Penelope sp.) was ingeslikt; en dat, toen hij er overal naar ging zoeken, en de
beesten (ook hier worden de vogels tegenover de andere dieren geplaatst) hem
hadden verteld, dat de alligator, dien zij allen verafschuwden, er mee op den loop
was gegaan, hij met geweld alligator’s muil heeft geopend, om het vuur te zoeken,
en daarbij den tong, die hem in den weg zat, heeft uitgerukt. ↑
31 Pisangs*. ↑
32 Deze zin is fatsoenshalve veranderd. ↑
33 Volgens de tradities der Caraïben hebben de Boschgeesten een grooten afkeer
voor zoete pataten. ↑
34 In de geheele folklore der Indianen van Guyana is dit het eenige, wat nog
herinnert aan het scalpeeren, welk wreedaardig gebruik vroeger ook bij de
Indianen van de drie Guyana’s, evenals bij andere Indianenstammen van Zuid-
Amerika, geheerscht heeft. ↑
35 Alleen wanneer hij voor meerdere dagen op de jacht gaat, neemt hij zijn vrouw
meê. ↑
36 Merkwaardige beeldspraak! ↑
37 Zonder maïsplant kan de schimmel, die op deze cultuurplant woekert, niet
leven. ↑
38 Wanneer men een aap barbakot, buigen de vingers zich, tengevolge der
spiercontractie, sterk om. ↑
39 Het dier loopt dus op den buitenkant van zijn klauwvormige nagels, en de
punten der nagels, die bij het graafwerk dienst doen, ondervinden geen druk. ↑
40 Hoewel de miereneter niet aanvalt, wanneer men hem ongemoeid laat, wordt
hij, als hij zich verdedigen moet, door zijn ontzettende kracht een gevaarlijke
tegenstander, die zijn aanvaller met zijn groote sikkelvormige nagels den buik
tracht open te rijten. ↑
41Deze dierenfabel, die de verwisseling der excrementen tot onderwerp heeft, is
volgens Von der Steinen uit Noord-Amerika afkomstig, waar de Coyote (prairie
„wolf”) met een beer het uitbraaksel verwisselt; ook het motief van het
oogensluiten ontbreekt hier niet. ↑
42De tegenwoordige Indianen der benedenlanden van Guyana hebben
doorgaans slechts één vrouw. Een piaiman wordt gerekend er meer te mogen
hebben. ↑
43 Dit doet, volgens Walter E. Roth, denken aan den beenderloozen Held Kòn
van de Yoenka-Indianen van Peru. ↑
44 Zie bldz. 27. ↑
45 Wood-skin, zooals er in den Engelschen tekst staat, is een eenvoudige kano,
gemaakt van repen boombast. ↑
46 Walter E. Roth, aan wien wij deze mythe ontleenen, merkte de Indiaan, die
hem deze vertelde, op, waarom de vrouw niet naar het Oosten, dus de zon
tegemoet, trok. Hij antwoordde, dat zij de zon juist wilde ontmoeten, waar hij weêr
naar de aarde nederdaalt, aan den verren horizon. ↑
47 Zie blz. 19. ↑
48 De Pakaraima-keten in Britsch-Guyana. ↑
49 Flambouw. ↑
50 De komeet of staartster. ↑
51 Volgens Th. Koch-Grünberg voorzien de kinderen der Indianen aan de
Boven-Aiuri hun pijlen met een dop van zwarte was. ↑
52 Vampier*. ↑
53 Een Indiaan overkomt dit niet licht, daar de zon zijn kompas is. ↑
54 Zie blz. 36. ↑
55 Zie „bekoring” in Inleiding, blz. 36. ↑
56Walter E. Roth, aan wien ik deze vertelling ontleen, vroeg aan de vertelster,
waaraan de jongen bemerkte, dat er iets zou gebeuren? Zij antwoordde, dat
wanneer kinderen en jonge menschen ver van hun woonplaats zijn, zij doorgaans
angstig en zenuwachtig zijn. ↑
57 Zie blz. 41. ↑
Welcome to our website – the ideal destination for book lovers and
knowledge seekers. With a mission to inspire endlessly, we offer a
vast collection of books, ranging from classic literary works to
specialized publications, self-development books, and children's
literature. Each book is a new journey of discovery, expanding
knowledge and enriching the soul of the reade
Our website is not just a platform for buying books, but a bridge
connecting readers to the timeless values of culture and wisdom. With
an elegant, user-friendly interface and an intelligent search system,
we are committed to providing a quick and convenient shopping
experience. Additionally, our special promotions and home delivery
services ensure that you save time and fully enjoy the joy of reading.
ebookmass.com