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The Absolute
Beginner’s Guide
to HTML and CSS
A Step-by-Step Guide with
Examples and Lab Exercises
—
Kevin Wilson
The Absolute
Beginner’s Guide to
HTML and CSS
A Step-by-Step Guide
with Examples and
Lab Exercises
Kevin Wilson
The Absolute Beginner’s Guide to HTML and CSS: A Step-by-Step Guide
with Examples and Lab Exercises
Kevin Wilson
WIDNES, UK
Introduction���������������������������������������������������������������������������������������xiii
iii
Table of Contents
iv
Table of Contents
Adding Lists��������������������������������������������������������������������������������������������������������69
Unordered List�����������������������������������������������������������������������������������������������69
Ordered List���������������������������������������������������������������������������������������������������70
Structuring Your Web Page���������������������������������������������������������������������������������70
Lab Exercises������������������������������������������������������������������������������������������������������72
Summary������������������������������������������������������������������������������������������������������������73
v
Table of Contents
Chapter 6: Multimedia����������������������������������������������������������������������135
Adding Video�����������������������������������������������������������������������������������������������������135
Adding Audio�����������������������������������������������������������������������������������������������������139
Adding Image Maps������������������������������������������������������������������������������������������140
Lab Exercises����������������������������������������������������������������������������������������������������145
Summary����������������������������������������������������������������������������������������������������������146
vi
Table of Contents
Lab Exercises����������������������������������������������������������������������������������������������������166
Summary����������������������������������������������������������������������������������������������������������167
Index�������������������������������������������������������������������������������������������������235
vii
About the Author
With over 20 years of experience in the computer industry, Kevin Wilson
has made a career out of technology and is showing others how to use it.
After earning a master’s degree in computer science, software engineering,
and multimedia systems, Kevin has held various positions in the IT
industry including graphic and web design, digital film and photography,
programming and software engineering, developing and managing
corporate networks, building computer systems, and IT support. He
currently teaches computer science at college and works as an IT trainer in
England while researching for his Ph.D.
ix
About the Technical Reviewer
Jonathon Simpson is a product owner and engineer living in the UK. He
graduated from UCL in 2015. With many years of experience, he has
developed and run many successful projects both independently and in
large companies. He produces a popular software engineering blog called
fjolt.com and posts regular newsletters about the latest developments and
trends in JavaScript and web development.
xi
Introduction
The aim of this book is to provide a first course in the use of HTML
and CSS.
It provides a foundation for those who wish to develop their own
websites, and because the book is intended to be a primer, it allows the
beginner to become comfortable with basic HTML and CSS coding.
As it is a first course, no previous experience of computer
programming is assumed.
Throughout the book, we’ll explore HTML and CSS with worked
examples and lab exercises for you to complete yourself. We’ll also
introduce JavaScript and how it can be used to add interactivity to a
website, as well as using content management systems such as WordPress.
For this purpose, we’ve included all the source code for this book in
the following repository: https://github.com/Apress/The-Absolute-
Beginner-s-Guide-to-HTML-and-CSS
xiii
CHAPTER 1
Getting Started
Originally developed in the early 1990s by Tim Berners-Lee, HTML stands
for HyperText Markup Language and is a language used to lay out and
format documents for the World Wide Web that are designed to be displayed
in a web browser. In other words, the HTML code describes the structure of
a web page. HTML can be used with other technologies such as Cascading
Style Sheets (CSS) to style and format the document and scripting languages
such as JavaScript to provide functionality and interactive elements.
Basic knowledge of HTML is essential for students and anyone working
in web development. This will help you
2
Chapter 1 Getting Started
What Is a URL?
Each website on the World Wide Web has an address called a URL
(Figure 1-2) or Uniform Resource Locator.
The URL itself can be broken down into its basic elements. Let’s take a
closer look at an example:
https://www.ellumitechacademy.com
3
Chapter 1 Getting Started
mail.ellumitechacademy.com
shop.ellumitechacademy.com
www.ellumitechacademy.com/courses
www.ellumitechacademy.com/courses/html
If we want to access a web page or a file for download, we add the path
and file name of the file or document:
www.ellumitechacademy.com/aboutus.html
www.ellumitechacademy.com/downloads/menu.pdf
4
Other documents randomly have
different content
avec soin parce que les breuvages de rêve qu’ils nous offrent sont à
base de morphine.
Autre sentimental, aussi énervé qu’énervant, voici Michelet.
Maurras le définit fort bien :
« Cette brillante intelligence ne se posséda point elle-même. Il
fallait toujours qu’elle pliât sous quelque joug, obéît à quelque
aiguillon. Un esprit pur et libre se décide par des raisons et en
d’autres mots par lui-même ; le sien cédait pour l’ordinaire, à ce
ramassis d’impressions et d’imaginations qui se forment sous
l’influence des nerfs, du sang, du foie et des autres glandes. Ces
humeurs naturelles le menaient comme un alcool. Son procédé le
plus familier consiste à élever jusqu’à la dignité de Dieu chaque
rudiment d’idée générale qui passe à sa portée… Ces divinités
temporaires se succèdent au gré de sa mobilité ; c’est, tour à tour, la
Vie, l’Homme, l’Amour, le Droit, la Justice, le Peuple, la Révolution.
Quelquefois ces abstractions variées se fondent les unes dans les
autres, car Michelet manquait à un rare degré de l’art de distinguer. »
Toutes ces entités, filles d’une métaphysique humanitaire dont on
ne compte plus les méfaits, Maurras remarque qu’elles constituent le
Panthéon de la Démocratie. C’est pour cela que l’État laïque
préconise Michelet comme un éducateur sans pareil. « Partout où il
le peut, sans se mettre dans l’embarras ni causer de plaintes
publiques, l’État introduit Michelet. Voyez, notamment, dans les
écoles primaires, les traités d’histoire de France, les manuels
d’instruction civique et morale, ces petits livres ne respirent que les
« idées » de Michelet… L’État part de cette conjecture ingénue que
l’auteur de la Bible de l’Humanité « émancipe », introduit les jeunes
esprits à la liberté de penser. Michelet s’en vante beaucoup. Mais au
son que rendent chez lui ces vanteries, je crois entendre un vieil
esclave halluciné prendre ses lourdes chaînes pour le myrte
d’Harmodius. »
Ce que Maurras aurait pu ajouter c’est qu’une des raisons qui
font choisir Michelet pour former les intelligences juvéniles, c’est sa
haine invariable de l’Église et de la Royauté.
Comment ce choix s’accommode-t-il avec la prétendue neutralité
de l’école laïque ? Je crois qu’on embarrasserait quelque peu nos
maîtres provisoires, si on les pressait sur ce point.
En tout cas, l’action de Michelet sur les cervelles sans défense
qu’on lui livre ne peut être que désastreuse. Aussi approuve-t-on
Maurras quand il conclut comme suit :
« Tout ce bouillonnant Michelet, déversé dans des milliers
d’écoles, sur des millions d’écoliers, portera son fruit naturel : il
multiplie, il accumule sur nos têtes les chances de prochain
obscurcissement, les menaces d’orage, de discorde et de confusion.
Si nos fils réussissent à paraître plus sots que nous, plus grossiers,
plus proches voisins de la bête, la dégénérescence trouvera son
excuse dans les leçons qu’on leur fit apprendre de Michelet. »
Cela fut publié en 1898. Constatons, une fois de plus, que
Maurras s’est montré bon prophète.
Maurras écrit, aux premières lignes de son étude sur Sainte-
Beuve, que celui-ci, « sur ses derniers jours, tenait à peu près la
vérité ».
Au point de vue strictement catholique, c’est le contraire qui est
exact. Car Sainte-Beuve ne montra de velléités religieuses qu’à
l’orée de son âge mûr. Mais dès la publication des derniers volumes
de son Port Royal, on s’aperçut qu’il inclinait de plus en plus vers le
matérialisme. Cette disposition alla toujours s’accentuant, et aboutit
à un sensualisme grossier de sorte que son existence terrestre se
conclut par un enterrement civil.
Cette réserve faite, et en souscrivant au dire de Maurras qu’il
« ne brille point par le caractère » et qu’il « laisse assez vite entrevoir
les basses parties de son âme », en ajoutant qu’il fut un ami déloyal,
un détestable poète et un romancier médiocre, on doit reconnaître
que Sainte-Beuve fut, par contre, un critique hors-ligne.
Analyste perspicace, intuitif et grandement doué pour noter les
nuances, il portait sa curiosité sur les intelligences les plus diverses ;
en toutes il savait démêler les traits caractéristiques. Comme le dit
fort bien Maurras : « Qu’il s’agisse de la correspondance d’un préfet,
des écrits de Napoléon ou des recherches sur Le Play (ce Le Play
qu’il appelle un Bonald rajeuni, progressif et scientifique), une
diligente induction permet à Sainte-Beuve d’entrevoir et de dessiner,
entre deux purs constats de fait, la figure d’une vérité générale.
Cette vérité contredit souvent les idées reçues de son temps. »
C’est ainsi qu’il a souvent jugé, avec une clairvoyance totale, la
Révolution et ses apologistes. Et c’est pourquoi je l’ai cité deux fois
au cours du présent volume.
L’homme, cependant, restait révolutionnaire au tréfonds, mais,
relève Nietzsche, « contenu par la crainte ». Ce Germain latinisé a
raison de signaler, en outre, que « ses instincts inférieurs sont
plébéiens, qu’il erre çà et là, raffiné, curieux, aux écoutes » et qu’en
somme, c’est un être de complexion presque féminine.
Cela est vrai, répond Maurras, « mais à cette sensibilité
anarchique s’alliait l’esprit le plus sain et le plus organique. C’était un
esprit, c’était une raison… La révolution est toujours un soulèvement
de l’humeur. Toutes les fois qu’intervint son intelligence, Sainte-
Beuve étouffa ce soulèvement : si bien que c’est peut-être dans la
suite de ses études que se rencontreraient les premiers indices de la
résistance aux idées de 1789. »
Maurras, en conclusion, tire de ses observations sur Sainte-
Beuve une théorie de l’empirisme organisateur qui appelle, à mon
avis, autant d’objections que d’approbations partielles. Mais ce n’est
point le lieu de développer les unes ni les autres.
Disons simplement, et en résumé, que, dans ses Trois idées
politiques, Maurras a lucidement démontré que Chateaubriand fut un
anarchiste par orgueil, Michelet un anarchiste par détraquement
nerveux, Sainte-Beuve, un être mi-parti dont l’anarchisme foncier fut
contrebalancé par une raison classique. Les deux premiers sont à
écarter d’un plan de reconstruction sociale. Chez le troisième, on
découvre quelques matériaux utilisables.
Un des plus grands services que Maurras ait rendu à notre pays,
c’est l’institution de cette Enquête sur la Monarchie (1900-1909),
dont je vais maintenant dire quelques mots.
Présenter, sous son vrai jour, la Monarchie légitime, niveler la
montagne de préjugés et d’ignorances qui en séparaient, depuis
plus d’un siècle, nombre d’esprits plus ou moins formés à l’école de
la Révolution, c’était une besogne ardue. Maurras n’hésita pas à
l’entreprendre. Et, tant par la qualité des témoignages qu’il réunit
que par les commentaires vivants, pressants, dont il les
accompagna, il produisit un effet de lumière dont il faut lui savoir un
gré extrême.
Ce n’est point ici un de ces recueils où s’entassent les
investigations réunies, avec négligence, par un journaliste hâtif.
Cette enquête, une en sa conception, réfléchie et mûrie à loisir,
intéresse autant que le ferait une œuvre d’imagination bien
ordonnée.
Sans l’analyser dans le détail, — ce qui demanderait un volume
— j’en veux extraire quelques-uns des arguments les plus décisifs ;
je les choisirai aussi bien chez les correspondants de Maurras que
chez lui-même. Et, de préférence, je citerai ceux qui impliquent de la
façon la plus décisive la critique du régime actuel.
Parlant de la centralisation excessive, œuvre des Jacobins,
aggravée par Napoléon et qui étouffa la vie des provinces au
bénéfice de la capitale, si bien que Taine a pu comparer le système
actuel à un hydrocéphale dont la tête énorme pèse sur un corps
atrophié, le comte de Lur-Saluces dit :
« Tantôt sous prétexte de sauvegarder la liberté, tantôt sous celui
de rendre au pays l’ordre et la sécurité, on n’a jamais cherché qu’à
compliquer, d’une façon plus ou moins habile, les rouages du
pouvoir central, soit qu’on voulût gêner son action, soit, au contraire,
qu’on cherchât à la rendre plus puissante. C’est ainsi que, dans un
état de perpétuelle instabilité, on n’a pas cessé d’osciller entre
l’anarchie et la tyrannie. On n’a pas compris qu’il s’agissait moins de
déployer les talents du subtil horloger dans la confection du
mécanisme de ce pouvoir central que de le décharger du poids
formidable des responsabilités qu’il restait seul à porter et sous
lesquelles il finissait toujours par succomber.
« On n’a pas vu qu’il fallait lui laisser la part qui devait lui revenir
et répartir le reste sur d’autres épaules. Il faut bien le remarquer : la
durée de l’ancien régime était due à la décentralisation : la féodalité,
les communes ensuite, puis les corporations religieuses, ouvrières et
autres, les universités, les parlements étaient autant d’organismes
qui s’interposaient entre le pouvoir central et l’individu et prenaient
leur part de responsabilité et de liberté. On dira, peut-être, que je
demande à revenir à cet ordre de choses aujourd’hui disparu. Il faut
aller au-devant des objections les plus saugrenues. Sans doute les
anciennes institutions ont eu jadis leur raison d’être ; elles ont jadis
joué un rôle utile parce qu’elles correspondaient aux conditions
d’existence sociale, aux idées et aux besoins de leur temps. Mais
parce qu’une chose a bien fonctionné jadis, ce n’est pas une raison
pour vouloir la rétablir. » Il faut donc « à la place des anciens
organismes qui permettaient la décentralisation, en laisser se former
d’autres appropriés aux besoins actuels et qui la permettront à leur
tour ». Ce sera la tâche de la Monarchie qui, seule, peut la mener à
bien.
Voici maintenant une constatation profonde de M. Paul Bourget.
Je prie qu’on la médite, car elle est des plus essentielles à retenir
pour ceux qui, las de l’aberration démocratique, cherchent à se
former une conviction d’après des données positives :
« Votre enquête, c’est une démonstration après tant d’autres de
cette vérité : la solution monarchique est la seule qui soit conforme
aux enseignements les plus récents de la science. Il est bien
remarquable, en effet, que toutes les hypothèses sur lesquelles s’est
faite la Révolution se trouvent absolument contraires aux conditions
que notre philosophie de la nature, appuyée sur l’expérience, nous
indique aujourd’hui comme les lois les plus probables de la santé
politique. Pour ne citer que quelques exemples de première
évidence : la science nous donne, comme une des lois les plus
constamment vérifiées, que tous les développements de la vie se
font par continuité. Appliquant ce principe au corps social, on
trouvera qu’il est exactement l’inverse de cette loi du nombre, de
cette souveraineté du peuple qui place l’origine du pouvoir dans la
majorité actuelle et, par suite, interdit au pays toute activité
prolongée. Que dit encore la science ? Qu’une autre loi du
développement de la vie est la sélection, c’est-à-dire l’hérédité fixée.
Quoi de plus contraire à ce principe, dans l’ordre social, que
l’égalité ? Que dit encore la science ? Qu’un des facteurs les plus
puissants de la personnalité humaine est la Race, cette énergie
accumulée par nos ancêtres… Rien de plus contraire à ce principe
que cette formule des Droits de l’Homme qui pose, comme donnée
première du problème gouvernemental, l’homme en soi, c’est-à-dire
la plus vide, la plus irréelle des abstractions. On continuerait
aisément cette revue et l’on démontrerait sans peine que l’Idéal
démocratique n’est, dans son ensemble et dans son détail, qu’un
résumé d’erreurs tout aussi grossières. Que l’on essaie la même
critique sur la formule monarchique. Que trouve-t-on ? Pour nous en
tenir aux trois points indiqués tout à l’heure, qu’est-ce que la
permanence de l’autorité royale dans une même famille sinon la
continuité assurée. Qu’est-ce que la noblesse ouverte — elle le fut
toujours — l’aristocratie recrutée, sinon la sélection organisée.
Qu’est-ce que l’appel à la tradition, sinon l’appel à la Race. Et ainsi
du reste…
« Nous voyons grandir autour de nous une génération instruite
par l’histoire et qui va chercher la vitalité nationale où elle est : dans
la plus profonde France. Cette génération doit nécessairement
aboutir à ce que vous avez appelé d’un terme si juste, le
Nationalisme intégral, c’est-à-dire à la Monarchie. »
Commentant, avec approbation, cette lettre si substantielle,
Maurras conclut :
« M. Paul Bourget, dans son roman, le Luxe des autres, s’est fort
curieusement occupé de compter les nombreux étages que
comporte un petit groupe de la bourgeoisie parisienne. Il sait mieux
que personne que la démocratie n’est qu’un mot vénéneux
représenté par un système politique contre-nature. Ce système
politique, voilà l’ennemi. Assurément la République en est la plus
visible conséquence. Mais, si l’on respectait la démocratie, on
laisserait subsister les ruines du sentiment républicain. La
République ne tarderait pas à reparaître et la force française à fléchir
et à s’épuiser. La démocratie, c’est le mal. La démocratie, c’est la
mort. Il appartenait à un maître de la science politique de nous
prémunir contre toute complaisance de ce côté… » [22]
[22] En développement de la lettre de M. Bourget, on
lira, avec fruit, ses Pages et Nouvelles pages de critique
et de doctrine, 4 vol., chez Plon.
C’est avec le plus grand intérêt que j’ai suivi votre enquête
sur la Monarchie et lu les déclarations que vous ont faites Buffet
et Lur-Saluces.
Tous mes amis peuvent différer sur des nuances d’opinion
ou des prévisions de réformes ; c’est leur droit — mais ce qui
ressortira désormais, c’est l’unité profonde de la conception
royaliste. Elle est réformatrice. — Réformer pour conserver,
c’est tout mon programme.
Je ne me prononcerai pas sur le détail. Un prince qui aurait
la prétention de le régler d’avance serait peu de chose. Un
prince qui ne se déclarerait pas sur les principes ne serait rien.
Je me suis déjà expliqué sur quelques questions essentielles
à la vitalité du pays. J’ai défendu l’armée, honneur et
sauvegarde de la France. J’ai dénoncé le cosmopolitisme juif et
franc-maçon, perte et déshonneur du pays.
Il en est d’autres sur lesquelles les Français ont le droit de
me demander une détermination nette et catégorique.
De ce nombre est celle qui vous tient le plus au cœur : la
décentralisation.
La décentralisation, c’est l’économie ; c’est la liberté. C’est le
meilleur contrepoids comme la plus solide défense de l’autorité.
C’est donc d’elle que dépend l’avenir, le salut de la France.
… Aucun pouvoir faible ne saurait décentraliser. Appuyé sur
l’Armée nationale, constituant moi-même un pouvoir central
énergique et fort, parce que traditionnel, je suis seul en mesure
de ramener la vie spontanée dans les villes et les campagnes et
d’arracher la France à la compression administrative qui
l’étouffe.
La décentralisation dépend en partie du pouvoir royal et du
sentiment qui l’anime, comme de la direction que le Roi peut
imprimer de lui-même ; mais c’est aussi un problème
d’organisation politique et géographique.
J’y donnerai ma première pensée. La question sera mise
sur-le-champ à l’étude, avec la ferme volonté, non pas
seulement d’aboutir, mais d’aboutir rapidement. — Je tiens à ce
qu’on le sache.
Croyez-moi, mon cher Maurras,
Votre affectionné,
PHILIPPE.