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Web Development and Design Foundations with HTML5

7th Edition Morris Test Bank

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Web Development and Design Foundations with HTML5 7th

Edition Morris Solutions Manual

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Web Development And Design Foundations With HTML5 6th

Edition Morris Solutions Manual

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foundations-with-html5-6th-edition-morris-solutions-manual/

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Web Development and Design Foundations with HTML5 8th

Edition Felke-Morris Test Bank

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Estimating Construction Costs 6th Edition Peurifoy

Solutions Manual

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edition-peurifoy-solutions-manual/

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Financial and Managerial Accounting 7th Edition Wild Test
Bank

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accounting-7th-edition-wild-test-bank/

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Math in Our World 3rd Edition Sobecki Solutions Manual

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solutions-manual/

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Starting Out With C++ Early Objects 8th Edition Gaddis

Solutions Manual

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edition-gaddis-solutions-manual/

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Evolutionary Analysis 5th Edition Herron Test Bank

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herron-test-bank/

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Textbook of Biochemistry with Clinical Correlations 7th

Edition Devlin Test Bank

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clinical-correlations-7th-edition-devlin-test-bank/

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Understanding Nutrition 3rd Edition Whitney Test Bank

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Web Development & Design Foundations with HTML5 & CSS3
Instructor Materials Chapter 6 Test Bank
Multiple Choice. Choose the best answer.

1. To apply a style to one or more elements on a web page, configure a CSS

_____________.

a. group

b. id

c. class

d. None of the above

2. The box model consists of a content area surrounded by:

a. a border

b. padding, border, and margin

c. border and margin

d. spacing, border, and margin

3. The _______ is the area between the content and the border.

a. border

b. spacing

c. padding

d. none of the above

4. _________ flow displays the elements on the page in the order they appear in the

web page source code.

a. default

b. source code

c. browser

d. normal

Page 1
Web Development & Design Foundations with HTML5 & CSS3
Instructor Materials Chapter 6 Test Bank

5. Use ___________ positioning to slightly change the location of an element in relation

to where it would otherwise appear when rendered by a browser.

a. absolute

b. float

c. relative

d. display

6. The CSS to create the class called myfloat that floats to the right of the other page

content, has a 10px margin, and a solid border is:

a. .myfloat { float:right; margin:10px; border: 1px solid #000000; }

b. #myfloat { right:float: margin 10px; border: 1px solid #000000; }

c. .myfloat { float:right; 10px:margin; border: 1px solid #000000; }

d. .myfloat { float:right; margin:10px; border: on; }

7. The default value for the border property for an element is:

a. 1 pixel

b. 0 pixels

c. 3 pixels

d. 10 pixels

8. When using the box model, the _____ is always transparent.

a. border

b. content

c. spacing

d. margin

Page 2
Web Development & Design Foundations with HTML5 & CSS3
Instructor Materials Chapter 6 Test Bank
9. Use an id to configure a style when:

a. the style could apply to more than one element on a page.

b. the style will apply to only one element on a page.

c. the style is used for all elements on a page.

d. None of the above

10. If an element is configured with ___________ the other content on the page will

appear to its left.

a. position:left;

b. position:relative;

c. float:left;

d. float:right;

11. Which of the following configures a margin for an element with the following values:

top margin 30 pixels, left margin 150 pixels, right margin 0 pixels, and bottom margin 0

pixels?

a. margin: 150px 20px 0 300px;

b. margin:top-30, left-150, right-0, bottom-0;

c. margin:30px 0 0 150px;

d. none of the above

12. Use the ________ property along with the left, right and/or top property to precisely

configure the position of an element.

a. position:absolute;

Page 3
Web Development & Design Foundations with HTML5 & CSS3
Instructor Materials Chapter 6 Test Bank
b. position:relative;

c. position:float;

d. absolute:position;

13. Use the ________ or _______ property to clear a float.

a. float or clear

b. clear or overflow

c. position or clear

d. overflow or float

14. Choose the example below that configures a comment in CSS.

a. <! comment !>

b. // comment //

c. /* comment */

d. << comment >>

15. Choose the example below of a descendent selector that configures the anchor tags

with the nav element.

a. nav a

b..navigation a

c. #nav a

d. a nav

16. Select the example below that could be used to clear a right float.

a. clear: right;

Page 4
Web Development & Design Foundations with HTML5 & CSS3
Instructor Materials Chapter 6 Test Bank
b. clear: left;

c. right: clear;

d. overflow: right;

17. Select the example below that configures a container to clear all floated elements

that are within the container.

a. clear: both;

b. overflow: all;

c. overflow: auto;

d. clear: all;

18. When configuring the background color of an element, the background color is

applied to both the content and ______ areas.

a. border

b. padding

c. margin

d. extra

19. Use the _______________ property to configure an image to use as a bullet point in

an unordered list.

a. bullet-image

b. image-style

c. list-style-image

d. bullet-style-image

Page 5
Web Development & Design Foundations with HTML5 & CSS3
Instructor Materials Chapter 6 Test Bank
20. From the choices below select the correct order to code CSS pseudo-classes.

a. link, hover, visited, active

b. hover, link, active, visited

c. link, visited, hover, active

d. link, hover, active, visited

21. Set list-style-type to the value ___________ to hide the display of the list markers on

an ordered list.

a. none

b. hide

c. invisible

d. nodisplay

22. The _______ pseudo-class configures the styles that will apply when the mouse is

on a hyperlink.

a. hover

b. click

c. active

d. over

23. The _____ pseudo-class configures the appearance of the hyperlink before it is

clicked.

a. hover

b. link

c. hyperlink

d. active

Page 6
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Instructor Materials Chapter 6 Test Bank
24. Choose the HTML5 element below that is used to configure an area on a

web page that can stand on its own and could potentially be syndicated.

a. div

b. section

c. article

d. aside

25. The ________ HTML5 element is used to contain tangential or supplemental

content.

a. header

b. main

c. aside

d. section

26. Choose the item below that is not an HTML5 element.

a. footer

b. figcaption

c. wrapper

d. article

27. Choose the example below of a descendant selector that configures the anchor tags

within the element assigned to an id named special.

a. #special a

b. .special a

c. a#special

Page 7
Web Development & Design Foundations with HTML5 & CSS3
Instructor Materials Chapter 6 Test Bank
d. special#a

28. Use ___________ positioning to configure the location of an element to remain the

same and to not move even when the web page is scrolled within the browser viewport.

a. absolute

b. static

c. relative

d. fixed

Page 8
Web Development & Design Foundations with HTML5 & CSS3
Instructor Materials Chapter 6 Test Bank
Answers.

1. c

2. b

3. c

4. d

5. c

6. a

7. b

8. d

9. b

10. d

11. c

12. a

13. b

14. c

15. a

16. a

17. c

18. b

19. c

20. c

21.a

22. a

23. b

24. c

25. c

Page 9
Web Development & Design Foundations with HTML5 & CSS3
Instructor Materials Chapter 6 Test Bank
26. c

27. a

28. d

Page 10
Other documents randomly have
different content
de travail les uns aux autres;—et puisque le travail sera plus
demandé dans le pays, les salaires hausseront;—et alors, peuple, tu
auras résolu le problème: gagner plus de sous et obtenir plus de
choses pour chaque sou.

Ce n'est pas si brillant que la prétendue urne de Cana du

Luxembourg, mais c'est sûr, solide, praticable, immédiat et juste.

II

FUNESTE REMÈDE.

Quand notre frère souffre, il faut le soulager.

Mais ce n'est pas la bonté de l'intention qui fait la bonté de la

potion. On peut très-charitablement donner un remède qui tue.

Un pauvre ouvrier était malade; le docteur arrive, lui tâte le pouls,

lui fait tirer la langue et lui dit: Brave homme, vous n'êtes pas assez
nourri.—Je le crois, dit le moribond; j'avais pourtant un vieux
médecin fort habile. Il me donnait les trois quarts d'un pain tous les
soirs. Il est vrai qu'il m'avait pris le pain tout entier le matin, et en
avait gardé le quart pour ses honoraires. Je l'ai chassé, voyant que
ce régime ne me guérissait pas.—L'ami, mon confrère était un
ignorant intéressé. Il ne voyait pas que votre sang est appauvri. Il
faut réorganiser cela. Je vais vous introduire du sang nouveau dans
le bras gauche; pour cela il faudra que je vous le tire du bras droit.
Mais pourvu que vous ne teniez aucun compte ni du sang qui sortira
du bras droit ni de celui qui se perdra dans l'opération vous
trouverez ma recette admirable.

Voilà où nous en sommes. L'État dit au peuple: «Tu n'as pas assez
de pain, je vais t'en donner. Mais comme je n'en fais pas, je
commencerai par te le prendre, et, après avoir satisfait mon appétit,
qui n'est pas petit, je te ferai gagner le reste.»
 Ou bien: «Tu n'as pas assez de salaires, paye-moi plus d'impôts.
J'en distribuerai une partie à mes agents, et avec le surplus, je te
ferai travailler.»

Et si le peuple, n'ayant des yeux que pour le pain qu'on lui donne,
perd de vue celui qu'on lui prend; si, voyant le petit salaire que la
taxe lui procure, il ne voit pas le gros salaire qu'elle lui ôte, on peut
prédire que sa maladie s'aggravera.

69.—CIRCULAIRES D'UN MINISTÈRE INTROUVABLE.

19 Mars 1848.

Le ministre de l'intérieur à MM. les commissaires du gouvernement,

préfets, maires, etc.

Les élections approchent; vous désirez que je vous indique la ligne

de conduite que vous avez à tenir; la voici: Comme citoyens, je n'ai
rien à vous prescrire, si ce n'est de puiser vos inspirations dans votre
conscience et dans l'amour du bien public. Comme fonctionnaires,
respectez et faites respecter les libertés des citoyens.

Nous interrogeons le pays. Ce n'est pas pour lui arracher, par

l'intimidation ou la ruse, une réponse mensongère. Si l'Assemblée
nationale a des vues conformes aux nôtres, nous gouvernerons,
grâce à cette union, avec une autorité immense. Si elle ne pense pas
comme nous, il ne nous restera qu'à nous retirer et nous efforcer de
la ramener à nous par une discussion loyale. L'expérience nous
avertit de ce qu'il en coûte de vouloir gouverner avec des majorités
factices.

Le ministre du commerce aux négociants de la République.

Citoyens,
 Mes prédécesseurs ont fait ou ont eu l'air de faire de grands
efforts pour vous procurer des affaires. Ils s'y sont pris de toutes
façons, sans autres résultats que celui-ci: aggraver les charges de la
nation et nous créer des obstacles. Tantôt ils forçaient les
exportations par des primes; tantôt ils gênaient les importations par
des entraves. Il leur est arrivé souvent de s'entendre avec leurs
collègues de la marine et de la guerre pour s'emparer d'une petite île
perdue dans l'Océan, et quand, après force emprunts et batailles, on
avait réussi, on vous donnait, comme Français, le privilége exclusif
de trafiquer avec la petite île, à la condition de ne plus trafiquer avec
le reste du monde.

Tous ces tâtonnements ont conduit à reconnaître la vérité de cette

règle, dans laquelle se confondent et votre intérêt propre, et l'intérêt
national, et l'intérêt de l'humanité: acheter et vendre là où on peut
le faire avec le plus d'avantage.

Or, comme c'est là ce que vous faites naturellement sans que je

m'en mêle, je suis réduit à avouer, que mes fonctions sont plus
qu'inutiles; je ne suis pas même la mouche du coche.

C'est pourquoi je vous donne avis que mon ministère est

supprimé. La République supprime en même temps toutes les
entraves dans lesquelles mes prédécesseurs vous ont enlacés, et
tous les impôts qu'il faut bien faire payer au peuple pour mettre ces
entraves en action. Je vous prie de me pardonner le tort que je vous
ai fait; et pour me prouver que vous n'avez pas de rancune, j'espère
que l'un d'entre vous voudra bien m'admettre comme commis dans
ses bureaux, afin que j'apprenne le commerce, pour lequel mon
court passage au ministère m'a donné du goût.

Le ministre de l'agriculture aux agriculteurs.

Citoyens,
 Un heureux hasard m'a suggéré une pensée qui ne s'était jamais
présentée à l'esprit de mes prédécesseurs; c'est que vous
appartenez comme moi à l'espèce humaine. Vous avez une
intelligence pour vous en servir, et, de plus, cette source véritable de
tous progrès, le désir d'améliorer votre condition.

Partant de là, je me demande à quoi je puis vous servir. Vous

enseignerai-je l'agriculture? Mais il est probable que vous la savez
mieux que moi. Vous inspirerai-je le désir de substituer les bonnes
pratiques aux mauvaises? Mais ce désir est en vous au moins autant
qu'en moi. Votre intérêt le fait naître, et je ne vois pas comment mes
circulaires pourraient parler à vos oreilles plus haut que votre propre
intérêt.

Le prix des choses vous est connu. Vous avez donc une règle qui
vous indique ce qu'il vaut mieux produire ou ne produire pas. Mon
prédécesseur voulait vous procurer du travail manufacturier pour
occuper vos jours de chômage. Vous pourriez, disait-il, vous livrer à
ce travail avec avantage pour vous et pour le consommateur. Mais de
deux choses l'une: ou cela est vrai, et alors qu'est-il besoin d'un
ministère pour vous signaler un travail lucratif à votre portée? Vous
le découvrirez bien vous-mêmes, si vous n'êtes pas d'une race
inférieure frappée d'idiotisme; hypothèse sur laquelle est basé mon
ministère et que je n'admets pas. Ou cela n'est pas vrai; en ce cas,
combien ne serait-il pas dommageable que le ministre imposât un
travail stérile à tous les agriculteurs de France, par mesure
administrative!

Jusqu'ici, mes collaborateurs et moi nous sommes donné

beaucoup de mouvement sans aucun résultat, si ce n'est de vous
faire payer des taxes, car notez bien qu'à chacun de nos
mouvements répond une taxe. Cette circulaire même n'est pas
gratuite. Ce sera la dernière. Désormais, pour faire prospérer
l'agriculture, comptez sur vos efforts et non sur ceux de mes
bureaucrates; tournez vos yeux sur vos champs et non sur un hôtel
de la rue de Grenelle.
 Le ministre des cultes aux ministres de la religion.

Citoyens,

Cette lettre a pour objet de prendre congé de vous. La liberté des

cultes est proclamée. Vous n'aurez affaire désormais, comme tous
les citoyens, qu'au ministre de la justice. Je veux dire que si, ce que
je suis loin de prévoir, vous usez de votre liberté de manière à
blesser la liberté d'autrui, troubler l'ordre, ou choquer l'honnêteté,
vous rencontrerez infailliblement la répression légale, à laquelle nul
ne doit être soustrait. Hors de là, vous agirez comme vous
l'entendrez, et cela étant, je ne vois pas en quoi je puis vous être
utile. Moi et toute la vaste administration que je dirige, nous
devenons un fardeau pour le public. Ce n'est pas assez dire; car à
quoi pourrions-nous occuper notre temps sans porter atteinte à la
liberté de conscience? Évidemment, tout fonctionnaire qui ne fait pas
une chose utile, en fait une nuisible par cela seul qu'il agit. En nous
retirant, nous remplissons donc deux conditions du programme
républicain: économie, liberté.

Le Secrétaire du ministère introuvable,

F. B.

70.—FUNESTES ILLUSIONS.

Journal des Économistes, mars 1848.

Les citoyens font vivre l'État.

L'État ne peut faire vivre les citoyens.

Il m'est quelquefois arrivé de combattre le Privilége par la

plaisanterie. C'était, ce me semble, bien excusable. Quand quelques-
uns veulent vivre aux dépens de tous, il est bien permis d'infliger la
piqûre du ridicule au petit nombre qui exploite et à la masse
exploitée.

Aujourd'hui, je me trouve en face d'une autre illusion. Il ne s'agit

plus de priviléges particuliers, il s'agit de transformer le privilége en
droit commun. La nation tout entière a conçu l'idée étrange qu'elle
pouvait accroître indéfiniment la substance de sa vie, en la livrant à
l'État sous forme d'impôts, afin que l'État la lui rende en partie sous
forme de travail, de profits et de salaires. On demande que l'État
assure le bien-être à tous les citoyens; et une longue et triste
procession, où tous les ordres de travailleurs sont représentés,
depuis le roide banquier jusqu'à l'humble blanchisseuse, défile
devant le grand organisateur pour solliciter une assistance
pécuniaire.

Je me tairais s'il n'était question que de mesures provisoires,

nécessitées et en quelque sorte justifiées par la commotion de la
grande révolution que nous venons d'accomplir; mais ce qu'on
réclame, ce ne sont pas des remèdes exceptionnels, c'est
l'application d'un système. Oubliant que la bourse des citoyens
alimente celle de l'État, on veut que la bourse de l'État alimente celle
des citoyens.

Ah! ce n'est pas avec l'ironie et le sarcasme que je m'efforcerai de

dissiper cette funeste illusion; car, à mes yeux du moins, elle jette un
voile sombre sur l'avenir; et c'est là, je le crains bien, l'écueil de
notre chère République.

D'ailleurs, comment avoir le courage de s'en prendre au peuple,

s'il ignore ce qu'on lui a toujours défendu d'apprendre, s'il nourrit
dans son cœur des espérances chimériques qu'on s'est appliqué à y
faire naître?

Que faisaient naguère et que font encore les puissants du siècle,

les grands propriétaires, les grands manufacturiers? Ils demandaient
à la loi des suppléments de profits, au détriment de la masse. Est-il
surprenant que la masse, aujourd'hui en position de faire la loi, lui
demande aussi un supplément de salaires? Mais, hélas! il n'y a pas
au-dessous d'elle une autre masse d'où cette source de subventions
puisse jaillir. Le regard attaché sur le pouvoir, les industriels s'étaient
transformés en solliciteurs. Faites-moi vendre mieux mon blé! faites-
moi tirer un meilleur parti de ma viande! Élevez artificiellement le
prix de mon fer, de mon drap, de ma houille! Tels étaient les cris qui
assourdissaient la Chambre privilégiée. Est-il surprenant que le
peuple victorieux se fasse solliciteur à son tour! Mais, hélas! si la loi
peut, à la rigueur, faire des largesses à quelques privilégiés, aux
dépens de la nation, comment concevoir qu'elle fasse des largesses
à la nation tout entière?

Quel exemple donne en ce moment même la classe moyenne? On

la voit obséder le gouvernement provisoire et se jeter sur le budget
comme sur une proie. Est-il surprenant que le peuple manifeste
aussi l'ambition bien humble de vivre au moins en travaillant?

Que disaient sans cesse les gouvernants? À la moindre lueur de

prospérité, ils s'en attribuaient sans façon tout le mérite; ils ne
parlaient pas des vertus populaires qui en sont la base, de l'activité,
de l'ordre, de l'économie des travailleurs. Non, cette prospérité,
d'ailleurs fort douteuse, ils s'en disaient les auteurs. Il n'y a pas
encore deux mois que j'entendais le ministre du commerce dire:
«Grâce à l'intervention active du gouvernement, grâce à la sagesse
du roi, grâce au patronage des sciences, toutes les classes
industrielles sont florissantes.» Faut-il s'étonner que le peuple ait fini
par croire que le bien-être lui venait d'en haut comme une manne
céleste, et qu'il tourne maintenant ses regards vers les régions du
pouvoir? Quand on s'attribue le mérite de tout le bien qui arrive, on
encourt la responsabilité de tout le mal qui survient.

Ceci me rappelle un curé de notre pays. Pendant les premières

années de sa résidence, il ne tomba pas de grêle dans la commune;
et il était parvenu à persuader aux bons villageois que ses prières
avaient l'infaillible vertu de chasser les orages. Cela fut bien tant qu'il
ne grêla pas; mais, à la première apparition du fléau, il fut chassé de
la paroisse. On lui disait: C'est donc par mauvaise volonté que vous
avez permis à la tempête de nous frapper?

La République s'est inaugurée par une semblable déception. Elle a

jeté cette parole au peuple, si bien préparé d'ailleurs à la recevoir:
«Je garantis le bien-être à tous les citoyens.» Et puisse cette parole
ne pas attirer des tempêtes sur notre patrie!

Le peuple de Paris s'est acquis une gloire éternelle par son

courage.

Il a excité l'admiration du monde entier par son amour pour l'ordre

public, son respect pour tous les droits et toutes les propriétés.

Il lui reste à accomplir une tâche bien autrement difficile, il lui

reste à repousser de ses lèvres la coupe empoisonnée qu'on lui
présente. Je le dis avec conviction, tout l'avenir de la République
repose aujourd'hui sur son bon sens. Il n'est plus question de la
droiture de ses intentions, personne ne peut les méconnaître; il
s'agit de la droiture de ses instincts. La glorieuse révolution qu'il a
accomplie par son courage, qu'il a préservée par sa sagesse, n'a plus
à courir qu'un danger: la déception; et contre ce danger, il n'y a
qu'une planche de salut: la sagacité du peuple.

Oui, si des voix amies avertissent le peuple, si des mains

courageuses lui ouvrent les yeux, quelque chose me dit que la
République évitera le gouffre béant qui s'ouvre devant elle; et alors
quel magnifique spectacle la France donnera au monde! Un peuple
triomphant de ses ennemis et de ses faux amis, un peuple vainqueur
des passions d'autrui et de ses propres illusions!

Je commence par dire que les institutions qui pesaient sur nous, il
y a à peine quelques jours, n'ont pas été renversées, que la
République, ou le gouvernement de tous par tous, n'a pas été fondé
pour laisser le peuple (et par ce mot j'entends maintenant la classe
des travailleurs, des salariés, ou ce qu'on appelait des prolétaires)
dans la même condition où elle était avant.

C'est la volonté de tous, et c'est sa propre volonté, que sa

condition change.

Mais deux moyens se présentent, et ces moyens ne sont pas

seulement différents, ils sont, il faut bien le dire, diamétralement
opposés.

L'école qu'on appelle économiste propose la destruction immédiate

de tous les priviléges, de tous les monopoles, la suppression
immédiate de toutes les fonctions inutiles, la réduction immédiate de
tous les traitements exagérés, une diminution profonde des
dépenses publiques, le remaniement de l'impôt, de manière à faire
disparaître tous ceux qui pèsent sur les consommations du peuple,
qui enchaînent ses mouvements et paralysent le travail. Elle
demande, par exemple, que l'octroi, l'impôt sur le sel, les taxes sur
l'entrée des subsistances et des instruments de travail, soient sur-le-
champ abolis.

Elle demande que ce mot liberté, qui flotte avec toutes nos
bannières, qui est inscrit sur tous nos édifices, soit enfin une vérité.

Elle demande qu'après avoir payé au gouvernement ce qui est

indispensable pour maintenir la sécurité intérieure et extérieure,
pour réprimer les fraudes, les délits et les crimes, et pour subvenir
aux grands travaux d'utilité nationale, LE PEUPLE GARDE LE RESTE
POUR LUI.

Elle assure que mieux le peuple pourvoira à la sûreté des

personnes et des propriétés, plus rapidement se formeront les
capitaux.

Qu'ils se formeront avec d'autant plus de rapidité, que le peuple

saura mieux garder pour lui ses salaires, au lieu de les livrer, par
l'impôt, à l'État.
 Que la formation rapide des capitaux implique nécessairement la
hausse rapide des salaires, et par conséquent l'élévation progressive
des classes ouvrières en bien-être, en indépendance, en instruction
et en dignité.

Ce système n'a pas l'avantage de promettre la réalisation

instantanée, du bonheur universel; mais il nous parait simple,
immédiatement praticable, conforme à la justice, fidèle à la liberté,
et de nature à favoriser toutes les tendances humaines vers l'égalité
et la fraternité. J'y reviendrai après avoir exposé et approfondi les
vues d'une autre école, qui paraît en ce moment prévaloir dans les
sympathies populaires.

Celle-ci veut aussi le bien du peuple; mais elle prétend le réaliser

par voie directe. Sa prétention ne va à rien moins qu'à augmenter le
bien-être des masses, c'est-à-dire accroître leurs consommations
tout en diminuant leur travail; et, pour accomplir ce miracle, elle
imagine de puiser des suppléments de salaires soit dans la caisse
commune, soit dans les profits exagérés des entrepreneurs
d'industrie.

C'est ce système dont je me propose de signaler les dangers.

Qu'on ne se méprenne pas à mes paroles. Je n'entends pas ici

condamner l'association volontaire. Je crois sincèrement que
l'association fera faire de grands progrès en tous sens à l'humanité.
Des essais sont faits en ce moment, notamment par l'administration
du chemin du Nord et celle du journal la Presse. Qui pourrait blâmer
ces tentatives? Moi-même, avant d'avoir jamais entendu parler de
l'école sociétaire, j'avais conçu un projet d'association agricole
destiné à perfectionner le métayage. Des raisons de santé m'ont
seules détourné de cette entreprise.

Mes doutes ont pour objet, ou, pour parler franchement, ma

conviction énergique repousse de toutes ses forces cette tendance
manifeste, que vous avez sans doute remarquée, qui vous entraîne

É
aussi peut-être, à invoquer en toutes choses l'intervention de l'État,
c'est-à-dire la réalisation de nos utopies, ou, si l'on veut, de nos
systèmes, avec la contrainte légale pour principe, et l'argent du
public pour moyen.

On a beau inscrire sur son drapeau Association volontaire, je dis

que lorsqu'on appelle à son aide la loi et l'impôt, l'enseigne est aussi
menteuse qu'elle puisse l'être, puisqu'il n'y a plus alors ni association
ni volonté.

Je m'attacherai à démontrer que l'intervention exagérée de l'État

ne peut accroître le bien-être des masses, et qu'elle tend au
contraire à le diminuer;

Qu'elle efface le premier mot de notre devise républicaine, le mot

liberté;

Que si elle est fausse en principe, elle est particulièrement

dangereuse pour la France, et qu'elle menace d'engloutir, dans un
grand et irréparable désastre, et les fortunes particulières, et la
fortune publique, et le sort des classes ouvrières, et les institutions,
et la République.

Je dis, d'abord, que les promesses de ce déplorable système sont

illusoires.

Et, en vérité, cela me semble si clair, que j'aurais honte de me

livrer à cet égard à une longue démonstration, si des faits éclatants
ne me prouvaient que cette démonstration est nécessaire.

Car quel spectacle nous offre le pays?

À l'Hôtel-de-Ville la curée des places, au Luxembourg la curée des

salaires. Là, ignominie; ici, cruelle déception.

Quant à la curée des places, il semble que le remède serait de

supprimer toutes les fonctions inutiles, de réduire le traitement de
celles qui excitent la convoitise; mais on laisse cette proie tout
entière à l'avidité de la bourgeoisie, et elle s'y précipite avec fureur.

Aussi qu'arrive-t-il? Le peuple, de son côté, le peuple des

travailleurs, témoin des douceurs d'une existence assurée sur les
ressources du public, oubliant qu'il est lui-même ce public, oubliant
que le budget est formé de sa chair et de son sang, demande, lui
aussi, qu'on lui prépare une curée.

De longues députations se pressent au Luxembourg, et que

demandent-elles? L'accroissement des salaires, c'est-à-dire, en
définitive, une amélioration dans les moyens d'existence des
travailleurs.

Mais ceux qui assistent personnellement à ces députations,

n'agissent pas seulement pour leur propre compte. Ils entendent
bien représenter toute la grande confraternité des travailleurs qui
peuplent nos villes aussi bien que nos campagnes.

Le bien-être matériel ne consiste pas à gagner plus d'argent. Il

consiste à être mieux nourri, vêtu, logé, chauffé, éclairé, instruit,
etc., etc.

Ce qu'ils demandent donc, en allant au fond des choses, c'est qu'à

dater de l'ère glorieuse de notre révolution, chaque Français
appartenant aux classes laborieuses ait plus de pain, de vin, de
viande, de linge, de meubles, de fer, de combustible, de livres, etc.,
etc.

Et, chose qui passe toute croyance, plusieurs veulent en même

temps que le travail qui produit ces choses soit diminué. Quelques-
uns même, heureusement en petit nombre, vont jusqu'à solliciter la
destruction des machines.

Se peut-il concevoir une contradiction plus flagrante?

À
 À moins que le miracle de l'urne de Cana ne se renouvelle dans la
caisse du percepteur, comment veut-on que l'État y puise plus que le
peuple n'y a mis? Croit-on que, pour chaque pièce de cent sous qui y
entre, il soit possible d'en faire sortir dix francs? Hélas! c'est tout le
contraire. La pièce de cent sous que le peuple y jette tout entière
n'en sort que fort ébréchée, car il faut bien que le percepteur en
garde une partie pour lui.

En outre, que signifie l'argent? Quand il serait vrai qu'on peut

puiser dans le Trésor public un fonds de salaires autre que celui que
le public lui-même y a mis, en serait-on plus avancé? Ce n'est pas
d'argent qu'il s'agit, mais d'aliments, de vêtements, de logement,
etc.

Or, l'organisateur qui siége au Luxembourg a-t-il la puissance de

multiplier ces choses par des décrets? ou peut-il faire que, si la
France produit 60 millions d'hectolitres de blé, chacun de nos 36
millions de concitoyens en reçoive 3 hectolitres, et de même pour le
fer, le drap, le combustible?

Le recours au Trésor public, comme système général, est donc

déplorablement faux. Il prépare au peuple une cruelle déception.

On dira sans doute: «Nul ne songe à de telles absurdités. Mais il

est certain que les uns ont trop en France, et les autres pas assez.
Ce à quoi l'on vise, c'est à un juste nivellement, à une plus équitable
répartition.»

Examinons la question à ce point de vue.

Si l'on voulait dire qu'après avoir retranché tous les impôts qui
peuvent l'être, il faut, autant que possible, faire peser ceux qui
restent sur la classe qui peut le mieux les supporter, on ne ferait
qu'exprimer nos vœux. Mais cela est trop simple pour des
organisateurs; c'est bon pour des économistes.
 Ce qu'on veut, c'est que tout Français soit bien pourvu de toutes
choses. On a annoncé d'avance que l'État garantissait le bien-être à
tout le monde; et la question est de savoir s'il y a moyen de presser
assez la classe riche, en faveur de la classe pauvre, pour atteindre ce
résultat.

Poser la question, c'est la résoudre; car, pour que tout le monde

ait plus de pain, de vin, de viande, de drap, etc., il faut que le pays
en produise davantage; et comment pourrait-on en prendre à une
seule classe, même à la classe riche, plus que toutes les classes
ensemble n'en produisent?

D'ailleurs, remarquez-le bien: il s'agit ici de l'impôt. Il s'élève déjà

à un milliard et demi. Les tendances que je combats, loin de
permettre aucun retranchement, conduisent à des aggravations
inévitables.

Permettez-moi un calcul approximatif.

Il est fort difficile de poser le chiffre exact des deux classes;

cependant on peut en approcher.

Sous le régime qui vient de tomber, il y avait 250 mille électeurs. À

quatre individus par famille, cela répond à un million d'habitants, et
chacun sait que l'électeur à 200 francs était bien près d'appartenir à
la classe des propriétaires malaisés. Cependant, pour éviter toute
contestation, attribuons à la classe riche, non-seulement ce million
d'habitants, mais seize fois ce nombre. La concession est déjà
raisonnable. Nous avons donc seize millions de riches et vingt
millions sinon de pauvres, du moins de frères qui ont besoin d'être
secourus. Si l'on suppose qu'un supplément bien modique de 25
cent. par jour est indispensable pour réaliser des vues
philanthropiques plus bienveillantes qu'éclairées, c'est un impôt de
cinq millions par jour ou près de deux milliards par an, nous pouvons
même dire deux milliards avec les frais de perception.
 Nous payons déjà un milliard et demi. J'admets qu'avec un
système d'administration plus économique on réduise ce chiffre d'un
tiers: il faudrait toujours prélever trois milliards. Or, je le demande,
peut-on songer à prélever trois milliards sur les seize millions
d'habitants les plus riches du pays?

Un tel impôt serait de la confiscation, et voyez les conséquences.

Si, en fait, toute propriété était confisquée à mesure qu'elle se
forme, qui est-ce qui se donnerait la peine de créer de la propriété?
On ne travaille pas seulement pour vivre au jour le jour. Parmi les
stimulants du travail, le plus puissant peut-être, c'est l'espoir
d'acquérir quelque chose pour ses vieux jours, d'établir ses enfants,
d'améliorer le sort de sa famille. Mais si vous arrangez votre système
financier de telle sorte que toute propriété soit confisquée à mesure
de sa formation, alors, nul n'étant intéressé ni au travail ni à
l'épargne, le capital ne se formera pas; il décroîtra avec rapidité, si
même il ne déserte pas subitement à l'étranger; et, alors, que
deviendra le sort de cette classe même que vous aurez voulu
soulager?

J'ajouterai ici une vérité qu'il faut bien que le peuple apprenne.

Quand dans un pays l'impôt est très modéré, il est possible de le

répartir selon les règles de la justice et de le prélever à peu de frais.
Supposez, par exemple, que le budget de la France ne s'élevât pas
au delà de cinq à six cents millions. Je crois sincèrement qu'on
pourrait, dans cette hypothèse, inaugurer l'impôt unique, assis sur la
propriété réalisée (mobilière et immobilière).

Mais lorsque l'État soutire à la nation le quart, le tiers, la moitié de

ses revenus, il est réduit à agir de ruse, à multiplier les sources de
recettes, à inventer les taxes les plus bizarres, et en même temps les
plus vexatoires. Il fait en sorte que la taxe se confonde avec le prix
des choses, afin que le contribuable la paye sans s'en douter. De là
les impôts de consommation, si funestes aux libres mouvements de
l'industrie. Or quiconque s'est occupé de finances sait bien que ce
genre d'impôt n'est productif qu'à la condition de frapper les objets
de la consommation la plus générale. On a beau fonder des
espérances sur les taxes somptuaires, je les appelle de tous mes
vœux par des motifs d'équité, mais elles ne peuvent jamais apporter
qu'un faible contingent à un gros budget. Le peuple se ferait donc
complétement illusion s'il pensait qu'il est possible, même au
gouvernement le plus populaire, d'aggraver les dépenses publiques,
déjà si lourdes, et en même temps de les mettre exclusivement à la
charge de la classe riche.

Ce qu'il faut remarquer, c'est que, dès l'instant qu'on a recours aux
impôts de consommation (ce qui est la conséquence nécessaire d'un
lourd budget), l'égalité des charges est rompue, parce que les objets
frappés de taxes entrent beaucoup plus dans la consommation du
pauvre que dans celle du riche, proportionnellement à leurs
ressources respectives.

En outre, à moins d'entrer dans les inextricables difficultés des

classifications, on met sur un objet donné, le vin, par exemple, un
impôt uniforme, et l'injustice saute aux yeux. Le travailleur, qui
achète un litre de vin de 50 c. le litre, grevé d'un impôt de 50 c.,
paye 100 pour 100. Le millionnaire, qui boit du vin de Lafitte de 10
francs la bouteille, paye 5 pour 100.

Sous tous les rapports, c'est donc la classe ouvrière qui est
intéressée à ce que le budget soit réduit à des proportions qui
permettent de simplifier et égaliser les impôts. Mais pour cela il ne
faut pas qu'elle se laisse éblouir par tous ces projets
philanthropiques, qui n'ont qu'un seul résultat certain: celui
d'exagérer les charges nationales.

Si l'exagération de l'impôt est incompatible avec l'égalité

contributive, et avec cette sécurité indispensable pour que le capital
se forme et s'accroisse, elle n'est pas moins incompatible avec la
liberté.
 Je me rappelle avoir lu dans ma jeunesse une de ces sentences si
familières à M. Guizot, alors simple professeur suppléant. Pour
justifier les lourds budgets, qui semblent les corollaires obligés des
monarchies constitutionnelles, il disait: La liberté est un bien si
précieux qu'un peuple ne doit jamais la marchander. Dès ce jour, je
me dis: M. Guizot peut avoir des facultés éminentes, mais ce serait
assurément un pitoyable homme d'État.

En effet, la liberté est un bien très-précieux et qu'un peuple ne

saurait payer trop cher. Mais la question est précisément de savoir si
un peuple surtaxé peut être libre, s'il n'y a pas incompatibilité
radicale entre la liberté et l'exagération de l'impôt.

Or, j'affirme que cette incompatibilité est radicale.

Remarquons, en effet, que la fonction publique n'agit pas sur les

choses, mais sur les hommes; et elle agit sur eux avec autorité. Or
l'action que certains hommes exercent sur d'autres hommes, avec
l'appui de la loi et de la force publique, ne saurait jamais être neutre.
Elle est essentiellement nuisible, si elle n'est pas essentiellement
utile.

Le service de fonctionnaire public n'est pas de ceux dont on débat

le prix, qu'on est maître d'accepter ou de refuser. Par sa nature, il
est imposé. Quand un peuple ne peut faire mieux que de confier un
service à la force publique, comme lorsqu'il s'agit de sécurité,
d'indépendance nationale, de répression des délits et des crimes, il
faut bien qu'il crée cette autorité et s'y soumette.

Mais s'il fait passer dans le service public ce qui aurait fort bien pu
rester dans le domaine des services privés, il s'ôte la faculté de
débattre le sacrifice qu'il veut faire en échange de ces services, il se
prive du droit de les refuser; il diminue la sphère de sa liberté.

On ne peut multiplier les fonctionnaires sans multiplier les

fonctions. Ce serait trop criant. Or, multiplier les fonctions, c'est
multiplier les atteintes à la liberté.
 Comment un monarque peut-il confisquer la liberté des cultes? En
ayant un clergé à gages.

Comment peut-il confisquer la liberté de l'enseignement? En ayant

une université à gages.

Que propose-t-on aujourd'hui? De faire le commerce et les

transports par des fonctionnaires publics. Si ce plan se réalise, nous
payerons plus d'impôts, et nous serons moins libres.

Vous voyez donc bien que, sous des apparences philanthropiques,

le système qu'on préconise aujourd'hui est illusoire, injuste, qu'il
détruit la sécurité, qu'il nuit à la formation des capitaux et, par là, à
l'accroissement des salaires, enfin, qu'il porte atteinte à la liberté des
citoyens.

Je pourrais lui adresser bien d'autres reproches. Il me serait facile

de prouver qu'il est un obstacle insurmontable à tout progrès, parce
qu'il paralyse le ressort même du progrès, la vigilance de l'intérêt
privé.

Quels sont les modes d'activité humaine qui offrent le spectacle de

la stagnation la plus complète? Ne sont-ce pas précisément ceux qui
sont confiés aux services publics? Voyez l'enseignement. Il en est
encore où il en était au moyen âge. Il n'est pas sorti de l'étude de
deux langues mortes, étude si rationnelle autrefois, et si irrationnelle
aujourd'hui. Non-seulement on enseigne les mêmes choses, mais on
les enseigne par les mêmes méthodes. Quelle industrie, excepté
celle-là, en est restée où elle en était il y a cinq siècles?

Je pourrais accuser aussi l'exagération de l'impôt et la

multiplication des fonctions de développer cette ardeur effrénée pour
les places qui, en elle-même et par ses conséquences, est la plus
grande plaie des temps modernes. Mais l'espace me manque, et je
confie ces considérations à la sagacité du lecteur.
 Je ne puis m'empêcher, cependant, de considérer la question au
point de vue de la situation particulière où la révolution de Février a
placé la France.

Je n'hésite pas à le dire: si le bon sens du peuple, si le bon sens

des ouvriers ne fait pas bonne et prompte justice des folles et
chimériques espérances que, dans une soif désordonnée de
popularité, on a jetées au milieu d'eux, ces espérances déçues
seront la fatalité de la République.

Or elles seront déçues, parce qu'elles sont chimériques. Je l'ai

prouvé. On a promis ce qu'il est matériellement impossible de tenir.

Quelle est notre situation? En mourant, la monarchie

constitutionnelle nous laisse pour héritage une dette dont l'intérêt
seul grève nos finances d'un fardeau annuel de trois cents millions,
sans compter une somme égale de dette flottante.

Elle nous laisse l'Algérie, qui nous coûtera pendant longtemps cent
millions par an.

Sans nous attaquer, sans même nous menacer, les rois absolus de
l'Europe n'ont qu'à maintenir leurs forces militaires actuelles pour
nous forcer à conserver les nôtres. De ce chef, c'est cinq à six cents
millions à inscrire au budget de la guerre et de la marine.

Enfin, il reste tous les services publics, tous les frais de perception,
tous les travaux d'utilité nationale.

Faites le compte, arrangez les chiffres comme vous voudrez, et

vous verrez que le budget des dépenses est inévitablement énorme.

Il est à présumer que les sources ordinaires des recettes seront

moins productives, dès la première année de la révolution. Supposez
que le déficit qu'elles présenteront soit compensé par la suppression
des sinécures et le retranchement des fonctions parasites.
 Le résultat forcé n'en est pas moins qu'il est déjà bien difficile de
donner actuellement satisfaction au contribuable.

Et c'est dans ce moment que l'on jette au milieu du peuple le vain

espoir qu'il peut, lui aussi, puiser la vie dans ce même trésor, qu'il
alimente de sa propre vie!

C'est dans ce moment, où l'industrie, le commerce, le capital et le

travail auraient besoin de sécurité et de liberté pour élargir la source
des impôts et des salaires, c'est dans ce moment que vous
suspendez sur leur tête la menace d'une foule de combinaisons
arbitraires, d'institutions mal digérées, mal conçues, de plans
d'organisation éclos dans le cerveau de publicistes, pour la plupart
étrangers à cette matière!

Mais qu'arrivera-t-il, au jour de la déception, et ce jour doit

nécessairement arriver?

Qu'arrivera-t-il quand l'ouvrier s'apercevra que le travail fourni par

l'État n'est pas un travail ajouté à celui du pays, mais soustrait par
l'impôt sur un point pour être versé par la charité sur un autre, avec
toute la diminution qu'implique la création d'administrations
nouvelles?

Qu'arrivera-t-il quand vous serez réduit à venir dire au

contribuable: Nous ne pouvons toucher ni à l'impôt du sel, ni à
l'octroi, ni à la taxe sur les boissons, ni à aucune des inventions
fiscales les plus impopulaires; bien loin de là, nous sommes forcés
d'en imaginer de nouvelles?

Qu'arrivera-t-il quand la prétention d'accroître forcément la masse

des salaires, abstraction faite d'un accroissement correspondant de
capital (ce qui implique la contradiction la plus manifeste), aura
désorganisé tous les ateliers, sous prétexte d'organisation, et forcé
peut-être le capital à chercher ailleurs l'air vivifiant de la liberté?
 Je ne veux pas m'appesantir sur les conséquences. Il me suffit
d'avoir signalé le danger tel que je le vois.

Mais quoi! dira-t-on, après la grande révolution de Février, n'y

avait-il donc rien à faire? n'y avait-il aucune satisfaction à donner au
peuple? Fallait-il laisser les choses précisément au point où elles
étaient avant? N'y avait-il aucune souffrance à soulager?

Telle n'est pas notre pensée.

Selon nous, l'accroissement des salaires ne dépend ni des

intentions bienveillantes, ni des décrets philanthropiques. Il dépend,
et il dépend uniquement de l'accroissement du capital. Quand dans
un pays, comme aux États-Unis, le capital se forme rapidement, les
salaires haussent et le peuple est heureux.

Or, pour que les capitaux se forment, il faut deux choses: sécurité
et liberté; Il faut de plus qu'ils ne soient pas ravis à mesure par
l'impôt.

C'est là, ce nous semble, qu'étaient la règle de conduite et les

devoirs du gouvernement.

Les combinaisons nouvelles, les arrangements, les organisations,

les associations devaient être abandonnés au bon sens, à
l'expérience et à l'initiative des citoyens. Ce sont choses qui ne se
font pas à coups de taxes et de décrets.

Pourvoir à la sécurité universelle en rassurant les fonctionnaires

paisibles, et, par le choix éclairé des fonctionnaires nouveaux, fonder
la vraie liberté par la destruction des priviléges et des monopoles,
laisser librement entrer les subsistances et les objets les plus
nécessaires au travail, se créer, sans frais, des ressources par
l'abaissement des droits exagérés et l'abolition de la prohibition,
simplifier tous les rouages administratifs, tailler en plein drap dans la
bureaucratie, supprimer les fonctions parasites, réduire les gros
traitements, négocier immédiatement avec les puissances étrangères
la réduction des armées, abolir l'octroi et l'impôt sur le sel, et
remanier profondément l'impôt des boissons, créer une taxe
somptuaire, telle est, ce me semble, la mission d'un gouvernement
populaire, telle est la mission de notre république.

Sous un tel régime d'ordre, de sécurité et de liberté, on verrait les

capitaux se former et vivifier toutes les branches d'industrie, le
commerce s'étendre, l'agriculture progresser, le travail recevoir une
active impulsion, la main-d'œuvre recherchée et bien rétribuée, les
salaires profiter de la concurrence des capitaux de plus en plus
abondants, et toutes ces forces vives de la nation, actuellement
absorbées par des administrations inutiles ou nuisibles, tourner à
l'avantage physique, intellectuel et moral du peuple tout entier.

FIN DU DEUXIÈME VOLUME.

 TABLE DES MATIÈRES
DU DEUXIÈME VOLUME.

Pages.
1. Déclaration de principes. 1
2. Le libre-échange. 4
3. Bornes que s'impose l'Association. 7
4. Les généralités. 12
5. D'un plan de campagne proposé à
l'Association. 15

6. Réflexions sur l'année 1846. 22

7. De l'influence du régime protecteur sur
l'agriculture. 25
8. Inanité de la protection de l'agriculture.
39
9. L'échelle mobile. 44
10. L'échelle mobile et ses effets en
Angleterre. 48
11. À quoi se réduit l'invasion. 58
12. Subsistances. 63
13. De la libre introduction du bétail
étranger. 68
14. Sur la défense d'exporter les céréales.
72
15. Hausse des aliments, baisse des
salaires. 77

16. La Tribune et la Presse à propos du

traité belge. 81
17. Le parti démocratique et le libre-
échange. 93
18. Démocratie et libre-échange. 100
19. Le National. 104
20. Le monde renversé. 110
21. Sur l'exportation du numéraire. 112
22. Du Communisme. 116
23. Réponse au journal l'Atelier. 124
24. Réponse à divers. 131
25. Lettre de M. Considérant et réponse.
134
26. Réponse à la Presse. 141
27. Organisation et liberté. 147
28. Autre réponse à la Presse. 158
29. L'empereur de Russie. 164

30. La liberté a donné du pain aux Anglais.

168
31. Influence du libre-échange sur les
relations des peuples. 170
32. L'Angleterre et le libre-échange. 177
33. Curieux phénomène économique. 186
34. Les armements en Angleterre. 194